20110625_申命18_詩篇38_ｶﾞﾗﾃﾔ2

■申命18:6もし、ひとりのレビ人が、自分の住んでいたイスラエルのうちのどの町囲みのうちからでも出て、主の選ぶ場所に行きたいなら、望むままに行くことができる。
★レビ部族の祭司たちは約束の地においても相続地は与えられていませんでした。なぜなら彼らの嗣業は主ご自身だからです。しかし、その働き場については自由なことがここに記されます。その理由は、彼らは各部族に仕えるために召し出されたのではなく、主に仕えるため、しかも唯一なる神様に仕えるために召し出されたからです。この視点が失われると部族主義、現代では教派主義、マイチャーチ主義に陥り、心は内向きになり力を失います。心の向きをこの朝点検しましょう。新約の祭司である私たちは皆、この地上に神様の支配をもたらすために、御国の拡大のために召し出されました。

■38:1主よ。あなたの大きな怒りで私を責めないでください。あなたの激しい憤りで私を懲らしめないでください。……38:4私の咎が、私の頭を越え、重荷のように、私には重すぎるからです。
★主のもとに行きましょう。そこには赦しがありますから。

■ガラテヤ2:14しかし、彼らが福音の真理についてまっすぐに歩んでいないのを見て、私はみなの面前でケパにこう言いました。「あなたは、自分がユダヤ人でありながらユダヤ人のようには生活せず、異邦人のように生活していたのに、どうして異邦人に対して、ユダヤ人の生活を強いるのですか。
★パウロは自分のためではなく、福音が曲げられることに怒りました。あなたは何の為に怒りますか。この章の中心聖句「わたしはキリストと共に十字架に付けられた」が、そこで輝きます。ヒデ

20110624_申命15_ｶﾞﾗﾃﾔ1

■申命15:7あなたの神、主があなたに与えようとしておられる地で、あなたのどの町囲みのうちででも、あなたの兄弟のひとりが、もし貧しかったなら、その貧しい兄弟に対して、あなたの心を閉じてはならない。また手を閉じてはならない。……15:9あなたは心に邪念をいだき、「第七年、免除の年が近づいた」と言って、貧しい兄弟に物惜しみして、これに何も与えないことのないように気をつけなさい。その人があなたのことで主に訴えるなら、あなたは有罪となる。
★こうして主はエジプトから脱出したイスラエルの民は、決して孤立した人の寄り集まりではなく、神様によって召し出された共同体であることを示されます。神様の理想は高いです。召し出されたお互いも、この世の誘惑は強いですが、志を高く、主に愛されているものとして、神の民と共に生きる道を選びとり続けましょう。

■ガラテヤ1:6私は、キリストの恵みをもってあなたがたを召してくださったその方を、あなたがたがそんなにも急に見捨てて、ほかの福音に移って行くのに驚いています。1:7ほかの福音といっても、もう一つ別に福音があるのではありません。あなたがたをかき乱す者たちがいて、キリストの福音を変えてしまおうとしているだけです。1:8しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。
★主の弟子パウロがこの章で２回繰り返す「その者はのろわれるべき」の真意は何でしょう。福音が福音としてその人の生涯を変革し、祝福するものであって欲しい。そのために正しく伝えられ、また受け取られるものであって欲しいとのそれでした。福音理解において、あなたはそれが腹の底までストンと落ちましたか。ヒデ

20110623_申命10-11_ﾏﾙｺ16

■申命11:26見よ。私は、きょう、あなたがたの前に、祝福とのろいを置く。11:27もし、私が、きょう、あなたがたに命じる、あなたがたの神、主の命令に聞き従うなら、祝福を、11:28もし、あなたがたの神、主の命令に聞き従わず、私が、きょう、あなたがたに命じる道から離れ、あなたがたの知らなかったほかの神々に従って行くなら、のろいを与える。
★約束の地とはエジプト時代の様に自分で種を蒔かなければならないのではなく、山と谷の地であり、天の雨で潤い、多くの果樹が自然に実る地。そう、それは丁度エデンの園のようなところです。その自由な環境で問われるのは何でしょう。それが主への愛です。アダムは、イスラエルは、その恵みの中で失敗しました。あなたの主への感謝はどうですか。自由の中でこそそれが問われます。

■マルコ16:15それから、イエスは彼らにこう言われた。「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。16:16信じてバプテスマを受ける者は、救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。16:17信じる人々には次のようなしるしが伴います。すなわち、わたしの名によって悪霊を追い出し、新しいことばを語り、16:18蛇をもつかみ、たとい毒を飲んでも決して害を受けず、また、病人に手を置けば病人はいやされます。」
★これが復活の主が弟子たちに語られた命令と約束です。教会はこれをお題目にするのではなく、生きることが求められています。そうでなければ主が生けるお方であることを体験することは中中困難です。あなたは主をまだ知らない人に手を置いて、その人の祝福のために祈ったことはありますか。ヒデ

20110622_申命8_ﾏﾙｺ15

■申命8:16あなたの先祖たちの知らなかったマナを、荒野であなたに食べさせられた。それは、あなたを苦しめ、あなたを試み、ついには、あなたをしあわせにするためであった8:17あなたは心のうちで、「この私の力、私の手の力が、この富を築き上げたのだ」と言わないように気をつけなさい。
★約束の地を前に主が様々にイスラエルを諭す場面でが、その結論は高ぶるならば滅びる、しかも必ず滅びると警告するのです。「私の力ではありません。主の恵みです。」と告白しましょう。自分しか見えない人は「全部私がやった」と言うのを耳にします。しかし神様とまわりの人の支えによって、今日あるを得ていることを悟る人は「私ではありません」と、主に栄光をお返しします。約束の地とは神様が褒めたたえられる地です。その時、あなたに最大、最高の恵みが注がれます。

■マルコ15:33さて、十二時になったとき、全地が暗くなって、午後三時まで続いた。15:34そして、三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。それは訳すと「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。
★いざと言うとき自分の救いを最優先にする人には人は救えません。罪のないイエス様です。そして御使いに命じてこの十字架からさえ降りることの出来た、力あるひとり子なる神イエス様です。罪のないこのお方が人類に変わって神様の罰を受け、その罪を一身に担って神様に捨てられる。捨てられるはずのないお方が捨てられ、捨てられて当然の罪人の救いの道が開かれる。これが聖書の救いのメッセージの土台です。すでに裁きは終わったのです。キリストの十字架のゆえにあなたは赦されました。感謝しこの恵みを受け取りましょう。ヒデ

20110621_申命5_詩篇43_ﾏﾙｺ14

■申命5:32あなたがたは、あなたがたの神、主が命じられたとおりに守り行いなさい。右にも左にもそれてはならない。5:33あなたがたの神、主が命じられたすべての道を歩まなければならない。あなたがたが生き、しあわせになり、あなたがたが所有する地で、長く生きるためである。
★約束の地を前にしたこの時、主はもう一度イスラエルの民にモーセを通して十戒を示されます。しかもそれは何の為かを明確にして。ただそれはあなたが幸せになるため。人が人として幸せになるためには、人にまさる権威者からの、間違いのない不偏の戒めがあることは幸いです。与えて下さる主の動機は愛です。その愛を受け取って、約束の地で祝福となりましょう。

■詩篇43:5わがたましいよ。なぜ、おまえはうなだれているのか。なぜ、私の前で思い乱れているのか。神を待ち望め。私はなおも神をほめたたえる。私の顔の救い、私の神を。

■マルコ14:36またこう言われた。「アバ、父よ。あなたにおできにならないことはありません。どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの願うことではなく、あなたのみこころのままを、なさってください。」
★ゲッセマネの園の祈りです。主がこの祈りで勝利して下さったので、私たちの救いが開かれました。十字架すなわちゴルゴダの前には、霊的ゲッセマネがあります。隠れたところで勝利すれば、公にも勝利できます。主との交わりがいのちです。肝に銘じましょう。ヒデ

20110620_申命4_詩篇36_ﾏﾙｺ13

■申命4:33あなたのように、火の中から語られる神の声を聞いて、なお生きていた民があっただろうか。4:34あるいは、あなたがたの神、主が、エジプトにおいてあなたの目の前で、あなたがたのためになさったように、試みと、しるしと、不思議と、戦いと、力強い御手と、伸べられた腕と、恐ろしい力とをもって、一つの国民を他の国民の中から取って、あえてご自身のものとされた神があったであろうか。4:35あなたにこのことが示されたのは、主だけが神であって、ほかには神はないことを、あなたが知るためであった。
★間違いありません。 あなたは神様の選びによって召し出され、導かれ、祝福されています。不思議をなすことのできる生きておられる主が、あなたを愛しておられます。このお方に聞き従いましょう。

■詩篇36:9いのちの泉はあなたにあり、私たちは、あなたの光のうちに光を見るからです。36:10注いでください。あなたの恵みを、あなたを知る者に。あなたの義を、心の直ぐな人に。

■マルコ13:5そこで、イエスは彼らに話し始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。13:6わたしの名を名のる者が大ぜい現れ、『私こそそれだ』と言って、多くの人を惑わすでしょう。
★戦争に地震、終末の足音を感じます。そこには家庭崩壊も含みます。その時どんな前兆が、との弟子の質問に、主は上のみ言葉を語られます。人に騙されてはなりません。あなたを救いうるのは神たるキリスト以外にないのです。森はかつて無知ゆえ文鮮明に騙されました。どうか愛する人に伝えて下さい。救いは、人となって来られ、その人の為にも十字架にかかって下さったキリスト以外にないことを。お願いします。ヒデ

20110619_申命1_ﾏﾙｺ12

■1:6私たちの神、主は、ホレブで私たちに告げて仰せられた。「あなたがたはこの山に長くとどまっていた。1:7向きを変えて、出発せよ。そしてエモリ人の山地に行き、その近隣のすべての地、アラバ、山地、低地、ネゲブ、海辺、カナン人の地、レバノン、さらにあの大河ユーフラテス川にまで行け。1:8見よ。わたしはその地をあなたがたの手に渡している。行け。その地を所有せよ。これは、主があなたがたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブに誓って、彼らとその後の子孫に与えると言われた地である。」
★約束の地を前にモーセは、主から民を奮い立たすようにと上の言葉をさずかります。いかがでしょう。「向きを変えて」とは、あなたにも必要な御言葉ですか。チャンスを恵みによって備えて下さるのは主。それを掴むのはあなたです。立ち上がりましょう。その時あなたの前にあるヨルダン川はせき止められます。

■マルコ12:16彼らは持って来た。そこでイエスは彼らに言われた。「これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか。」彼らは、「カイザルのです」と言った。12:17するとイエスは言われた。「カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」彼らはイエスに驚嘆した。
★ご自身を陥れようとした者たちに、主はこれには誰の肖像が彫られているかと尋ねます。カイザルのかたちです。ならカイザルに返せば良い。ではあなたの内はどんな形に似せて彫られているのか。聖書は『神のかたち』に似せて創られたと語ります。主はそれを神様の御心に従ってささげなさいと言われるのです。なぜでしょう。その時あなたの存在が輝くからです。本来の創造の目的が果たされるから。喜びに満たされるからです。ヒデ

20110618_民数35@33-34_ﾏﾙｺ11

■民数35:33あなたがたは、自分たちのいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからである。土地に流された血についてその土地を贖うには、その土地に血を流させた者の血による以外はない。35:34あなたがたは、自分たちの住む土地、すなわち、わたし自身がそのうちに宿る土地を汚してはならない。主であるわたしが、イスラエル人の真ん中に宿るからである。」
★約束の地とは他でもない、主が真ん中にいて下さる地です。そこがたとえ地獄であったとしても主が共にいて下さるなら天国。そこがたとえ天国であっても、主がおられず、自らを神とする人々が集う場所なら、そこは地獄と変わります。誰と人生を共に歩もうと決断するか、それであなたの人生は決まります。祈りましょう。そして間違いのない選択をしましょう。

■マルコ11:3もし、『なぜそんなことをするのか』と言う人があったら、『主がお入用なのです。すぐに、またここに送り返されます』と言いなさい。」11:4そこで、出かけて見ると、表通りにある家の戸口に、ろばの子が一匹つないであったので、それをほどいた。11:5すると、そこに立っていた何人かが言った。「ろばの子をほどいたりして、どうするのですか。」11:6弟子たちが、イエスの言われたとおりを話すと、彼らは許してくれた。
★時満ちた主のエルサレム入場の出来事です。主は戦車にではなく『柔和・平和』の象徴であるロバの子を用いられます。幾人かの主人の所有の子ロバですが、彼らはそれを許します。あなた自身はどうですか。あなたと、あなたの生涯を主の働きのために、喜んで明け渡し、所有権を委ねることができますか。所有権の主張の思いは、内側からも外側からも訪れますが、それを主に許すのです。『貢献』の勝利の人生はそこからがスタートです。ヒデ

20110617_民数32_ﾏﾙｺ10

■民数32:2ガド族とルベン族は、モーセと祭司エルアザルおよび会衆の上に立つ者たちのところに来て、次のように言った。32:4これら主がイスラエルの会衆のために打ち滅ぼされた地は、家畜に適した地です。そして、あなたのしもべどもは家畜を持っているのです。」32:5また彼らは言った。「もし、私たちの願いがかないますなら、どうかこの地をあなたのしもべどもに所有地として与えてください。私たちにヨルダンを渡らせないでください。」
★このガド族とルベン族、何と言うことか、親たちの不信仰のゆえに、約束の地をまえに40年荒野に留まることを強いられ、やっと入れると言うこの時に、私たちは約束の地の手前のこの地に留まらせて下さいとは。普通のリーダーならキレルところでしょう。しかしモーセは忍耐深く彼らの考えを聞き、「全ての部族が約束の地で所有を得るまで、私たちは共に戦うことを誓います」のことばに寛容を示します。そりゃ強い信仰に超したことはないでしょう。しかしそれぞれ違うのです。憐れみは裁きに打ち勝ちます。またガド族とルベン族が最後までその責任を果たしたことも省略する訳には行きません。果たしたのです。

■マルコ10:27イエスは、彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことですが、神は、そうではありません。どんなことでも、神にはできるのです。」
★聖書は『イエスはじっと見て』と記します。見ていたのは誰ですか。そう弟子たちで、それはあなたです。だから少なくとも自分に関して、自分で自分を見て諦めることはやめましょう。それより立たせて下さり、完成して下さる主を見上げるのです。ヒデ

20110616_民数30_ﾏﾙｺ9

■民数30:2人がもし、主に誓願をし、あるいは、物断ちをしようと誓いをするなら、そのことばを破ってはならない。すべて自分の口から出たとおりのことを実行しなければならない。
★この章にはまたこうも記されます。「30:14もし夫が日々、その妻に全く何も言わなければ、夫は彼女のすべての誓願、あるいは、すべての物断ちを有効にする。彼がそれを聞いた日に彼女に何も言わなかったので、彼はそれを有効にしたのである。30:15もし夫がそれを聞いて後、それを破棄してしまうなら、夫が彼女の咎を負う。」と。夫婦も家族も神の家族も、互いに責任を負い合う関係に召されています。かつてアダムの息子カインは弟に「知りません。私は弟の番人なのでしょうか。」と無関心を告白しましたが、あなたは大切な人たちの願いを知る努力をしていますか。何も言わない無関心、すなわち愛の無さは神の家族にとって罪です。

■マルコ9:38ヨハネがイエスに言った。「先生。先生の名を唱えて悪霊を追い出している者を見ましたが、私たちの仲間ではないので、やめさせました。」9:39しかし、イエスは言われた。「やめさせることはありません。わたしの名を唱えて、力あるわざを行いながら、すぐあとで、わたしを悪く言える者はないのです。9:40わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方です。
★「やめさせました」の弟子の言葉は、自分たちこそが正統、正しいとの心の現れでしょう。しかし主は、それがあまりに強いと関係を壊し、働きが進まないことを語られます。またその言葉は視野の狭さの表れです。主は弟子たちの内にあるおごりのためにも祈って下さっているのですね。恵みは水と一緒、低いところ、すなわち謙るものに注がれます。ヒデ

20110615_民数29@40_ﾏﾙｺ8

■民数29:40モーセは、主がモーセに命じられたとおりを、イスラエル人に告げた。
★この29章には、いかに礼拝をささげるべきかの規定、罪の赦しを受け取るために必要な様々な規定等が紹介されていますが、それは全て主が語られたことで、モーセはそれを民に忠実に告げたことが紹介されます。鍵の言葉は「主がモーセに命じられたとおりを……告げた」です。畏るべきお方へのピントがずれたり、自分の力が増し加わるとき、人は残念かな、神の言葉に自らの思いを付け加えたり、差し引いたり、裁判においては、力あるものには必要以上に強く当たったり、弱いものには、たとえ弱いものでも加えてはならない憐れみを加えたりと、コントロールの力が働きます。虐待のはじまりもここからでしょう。地上の誰よりも柔和な人と主から呼ばれたモーセの姿勢から学びましょう。

■マルコ8:34 それから、イエスは群衆を弟子たちといっしょに呼び寄せて、彼らに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。8:35いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしと福音とのためにいのちを失う者はそれを救うのです。
★イエス様はここで明確に自分の命とは何かを語られます。それは守るものではなく使うもの。このことがぼかされると人生の目的である「貢献」から離れ、必要以上の健康志向や個人主義に陥り、空しい人生の終わりを迎えます。ろうそくはいのちをすり減らして輝きます。神様は使い残したお互いのいのちは数えられません。貢献の為にあなた自身がすり減らしたいのちを数え、それに酬いを加えて下さるお方です。偽りのこの世の価値観に騙されることなく、決断と信仰をもって世の光として輝きましょう。ヒデ

20110614_民数27@12-23_1ｺﾘﾝﾄ13

■民数27:12ついで主はモーセに言われた。「このアバリム山に登り、わたしがイスラエル人に与えた地を見よ。27:13それを見れば、あなたもまた、あなたの兄弟アロンが加えられたように、あなたの民に加えられる。
★こうして主から、自らの使命の終わりと死期が近づいたことを教えられたモーセは「ひとりの人を会衆の上に定め、彼が、彼らに先立って出て行き、彼らに先立って入り、また彼らを連れ出し、彼らを入らせるようにしてください。主の会衆を、飼う者のいない羊のようにしないでください。」と、主の前にとりなします｡自らの齢がながらえることでも、約束の地まで私をリーダーとして立て続けて下さいとのプライドでもありません。最後に何を求めるか。細かい、あるいは上手な解説がなくても、それでその人の心は明らかです。あなたの願い、あなたの友、それがあなたの心です。そして主の願いは「父よ彼らをお赦し下さい」でした。

■１コリント13:4愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。13:5礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、13:6不正を喜ばずに真理を喜びます。13:7すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。13:8愛は決して絶えることがありません。
★上の御言葉でお互いの愛を点検しましょう。あなたの愛はどこに向かっていますか。自分自身ですか。あるいは自分の分身ですか。それとも神様ですか。神の言葉がなければ、人はうぬぼれから自分を救うことが出来ません。しかし私たちはこの神様の言葉で救われます。キリストの内に置かれ、与えられている恵に感謝しましょう。ヒデ

20110613_ﾏﾙｺ6

■マルコ6:2安息日になったとき、会堂で教え始められた。それを聞いた多くの人々は驚いて言った。「この人は、こういうことをどこから得たのでしょう。この人に与えられた知恵や、この人の手で行われるこのような力あるわざは、いったい何でしょう。6:3この人は大工ではありませんか。マリヤの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではありませんか。その妹たちも、私たちとここに住んでいるではありませんか。」こうして彼らはイエスにつまずいた。
★「つまづいた」とありますが、つまづく人は何を見ているのでしょう。外見です。しかし内側を見る人は、その人の内にある「神のかたち」に感動や畏敬の念さえ覚えます。そして不思議ですが、感動や畏敬の念を覚える人は、たとえそれがどんな人であっても、その人の内側にある神のかたちを探り、目を留め、そこから教えられるのです。結局のところつまずく人は相手「その人自身」ではなく、自分の内側で持つ、その人に対するイメージと実際を比較し、勝手に失望したり、思い込んで喜んだりするだけなんですね。どんな人からも教えられる人生に飢え乾きましょう。その価値観はあなたを豊かにします。ヒデ

20110612_詩篇28_ﾏﾙｺ5

■詩篇28:3どうか、悪者どもや不法を行う者どもといっしょに、私をかたづけないでください。彼らは隣人と平和を語りながら、その心には悪があるのです。28:4彼らのすることと、彼らの行う悪にしたがって、彼らに報いてください。その手のしわざにしたがって彼らに報い、その仕打ちに報復してください。
★あなたもダビデ同様、不当にあなたを苦しめる者のために、神様の前に心をぶちまけ、注ぎ出しましょう。しかし報復は主に委ねなければなりません。なぜならそれを間違いなくできるのは主以外にないからです。どんな時にも高慢の霊に支配されないよう、お祈りします。

■マルコ5:34そこで、イエスは彼女にこう言われた。「娘よ。あなたの信仰があなたを直したのです。安心して帰りなさい。病気にかからず、すこやかでいなさい。」
★主はあなたにも「娘よ」と語りかけられるお方です。病のために医者に掛かるはずが、さんざん医者に苦しめられるとはどうしたことでしょう。しかしそれがこの世の現実です。そんなこの婦人のために主は、私の着物を触ったのは誰かと、立ち止まられ、肉体のみならず彼女の霊においても癒やしを与え、更には彼女のために、そこに共同体さえ作り出そうとしたのです。主が留まられるところ、そこに教会は誕生します。そこに奇跡が起こります。そしてあなたが主の御名によって２、３人で集まるとき、主はそこにも立ち止まり、いて下さるお方です。この婦人の個人の生涯の祝福に関心を持ち、あなた個人の生涯の祝福にも関心をもって下さるお方。それが主です。ヒデ

20110611_詩篇29_ﾏﾙｺ4

■詩篇29:10主は、大洪水のときに御座に着かれた。まことに、主は、とこしえに王として御座に着いておられる。29:11主は、ご自身の民に力をお与えになる。主は、平安をもって、ご自身の民を祝福される。
★創世記1:7-8に「神は大空を造り、大空の下の水と、大空の上の水とを区別された。そのようになった。1:8神は大空を天と名づけられた。夕があり、朝があった。第二日。」とありますが、既にこの時から、いえこれ以前、天地が創られる前から、主はご自身の民、すなわちあなたの祝福の計画を抱いて下さっているお方です。安んじましょう。主の御手の中で憩いましょう。あなたは主の平安を遠慮することなく受け取っていいのです。

■マルコ4:38ところがイエスだけは、とものほうで、枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして言った。「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか。」4:39イエスは起き上がって、風をしかりつけ、湖に「黙れ、静まれ」と言われた。すると風はやみ、大なぎになった。
★主に従う生涯とは必ずしも、嵐のない順風満帆の人生が約束されるわけでは有りませんで、たとえ嵐の中を通ることがあっても、主はそこで、奇跡をもってあなたを救い出して下さるお方であることを体験すると共に、あなたが人であることを教えられる人生です。弟子たちは「私が溺れて死にそうでも何とも思わないのですか」と語ります。それで良いのです。しかし弟子たちはそこに留まらず、主の不思議を拝するために目を上げました。
仰ぎましょう。そして生きましょう。主は語られました。「私を仰ぎ見て生きよ」。ヒデ

20110610_民数14

■民数14:1全会衆は大声をあげて叫び、民はその夜、泣き明かした。14:2イスラエル人はみな、モーセとアロンにつぶやき、全会衆は彼らに言った。「私たちはエジプトの地で死んでいたらよかったのに。できれば、この荒野で死んだほうがましだ。
★昨日の続きの箇所です。ヨシュアとカレブ以外の族長の消極的なことばに支配されたイスラエルの人々は、上の御言葉のように止めどなく呟きます。これが神の言葉から離れた人間の姿です。神様は「与える」と語られました。しかし、サタンは様々な形で人に働きかけ、不信仰と高慢のいずれかを持って、神の言葉から人を引き離そうとするのです。あの創世記３章、サタンがエバを誘惑したときと同じです。覚えましょう。神の言葉から人が離れたら、この世とサタンの誘惑に勝つ術のないことを。ヒデ

20110609_民数13

■民数13:1主はモーセに告げて仰せられた。13:2「人々を遣わして、わたしがイスラエル人に与えようとしているカナンの地を探らせよ。父祖の部族ごとにひとりずつ、みな、その族長を遣わさなければならない。」
★こうして遣わされた族長たちが帰って来てモーセと会衆の前に報告したのが以下の言葉です。13:27彼らはモーセに告げて言った。「私たちは、あなたがお遣わしになった地に行きました。そこにはまことに乳と蜜が流れています。そしてこれがそこのくだものです。13:28しかし、その地に住む民は力強く、その町々は城壁を持ち、非常に大きく、そのうえ、私たちはそこでアナクの子孫を見ました。」……13:30そのとき、カレブがモーセの前で、民を静めて言った。「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」13:31しかし、彼といっしょに上って行った者たちは言った。「私たちはあの民のところに攻め上れない。あの民は私たちより強いから。」13:32 彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。……私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」
この結果イスラエルは僅か数十日で約束の地カナンに入るはずでしたが、４０十年間荒野を放浪することになりました。彼らは自分がイナゴのように感じた、に留まるならいざ知らず、アナク人もそう見たに違いないとさえ語り、無責任な恐れを増幅し、民の心を挫きます。信仰とは何でしょう。不信仰とは何でしょう。神様はこの地を与えると約束下さっていました。あなたはここから何を教訓として学びますか。ヒデ

20110608_詩篇27_ﾏﾙｺ1

■詩篇27:1主は、私の光、私の救い。だれを私は恐れよう。主は、私のいのちのとりで。だれを私はこわがろう。27:2悪を行う者が私の肉を食らおうと、私に襲いかかったとき、私の仇、私の敵、彼らはつまずき、倒れた。27:3たとい、私に向かって陣営が張られても、私の心は恐れない。たとい、戦いが私に向かって起こっても、それにも、私は動じない。
★ダビデはここで「それにも、私は動じない。」と宣言します。なぜでしょう。続いて彼は「私は一つのことを主に願った。」とありますが、それが答えです。人は真に畏れるべきものを畏れるときに、あらゆるすべての恐れから解放されることができるのです。本人もなかなか気づくことはありませんが、人が取る行動の多くは、過去に経験した恐れが、その人の内で隠されたトラウマとなり、それを回避するための行動をするようになり、その原因は恐れです。あなたは真の自由と解放を得るために、一つのものを畏れて歩んでいますか。

■マルコ1:7彼は宣べ伝えて言った。「私よりもさらに力のある方が、あとからおいでになります。私には、かがんでその方のくつのひもを解く値うちもありません。1:8私はあなたがたに水でバプテスマを授けましたが、その方は、あなたがたに聖霊のバプテスマをお授けになります。」
★今日からマルコの福音書です。その冒頭の言葉が上の御言葉で、キリストがいかなるお方かを示します。使徒行伝19章でパウロがアポロに「信じたとき、聖霊を受けましたか」と尋ねると、彼らは、「いいえ、聖霊の与えられることは、聞きもしませんでした」と答えたとありますが、あなたは聖霊のバプテスマを知っていますか。体験なさったなら理屈抜きでお分かりでしょう。まだならば主に求めませんか。秘訣は祈りと悔い改めと信仰です。恐れが焼かれ、霊の世界が変わります。ヒデ

20110607_民数9@15-23_使徒28

■民数9:15幕屋を建てた日、雲があかしの天幕である幕屋をおおった。それは、夕方には幕屋の上にあって火のようなものになり、朝まであった。9:17雲が天幕を離れて上ると、すぐそのあとで、イスラエル人はいつも旅立った。そして、雲がとどまるその場所で、イスラエル人は宿営していた。9:23彼らは主の命令によって宿営し、主の命令によって旅立った。彼らはモーセを通して示された主の命令によって、主の戒めを守った。
★出エジプトしたイスラエルが約束の地に向かって歩む時、持ち続けた価値観が上の「どんな時にも主の臨在と共に」でした。私たちが持ち続けるべき価値観は「イエス様ならこの時どうなさるだろうか」との「イエス様中心」です。しかもイスラエルは事実、その基準に生きたのです。「イエス様中心」が絵に描いた餅に終わらないように、主の助けを求めましょう。

■使徒28:30こうしてパウロは満二年の間、自費で借りた家に住み、たずねて来る人たちをみな迎えて、28:31大胆に、少しも妨げられることなく、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストのことを教えた。
★使徒行伝の最後の章の最後の部分です。不当な訴えゆえに、自らの信仰をカイザルの前で弁明する道を選ばざるを得なくなったパウロ。それゆえ彼は遂にローマに登りました。上の御言葉は、彼のそこでの生活の紹介ですが、置かれた所で、神の国を宣べ伝え、キリストを証しする彼のライフスタイルは変わりません。キリストにある不偏の価値観を自分のものとしましょう。その人は生涯それによって支えられ、約束の御国を手にします。ヒデ

20110606_詩篇23_使徒27

■詩篇23:4たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。
★マーガレット・フッラシュバックパワーズ氏の詩「あしあと」を思い出しました。
ある夜、わたしは夢を見た。わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出されていた。どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとが残されていた。一つはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、わたしは、砂の上のあしあとに目を留めた。そこには一つのあしあとしかなかった。わたしの人生でいちばんつらく、悲しい時だった。このことがいつもわたしの心を乱していたので、わたしはその悩みについて主にお尋ねした。「主よ。わたしがあなたに従うと決心したとき、あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、わたしと語り合ってくださると約束されました。それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、ひとりのあしあとしかなかったのです。いちばんあなたを必要としたときに、あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、わたしにはわかりません。」主は、ささやかれた。「わたしの大切な子よ。わたしは、あなたを愛している。あなたを決して捨てたりはしない。ましてや、苦しみや試みの時に。あしあとがひとつだったとき、わたしはあなたを背負って歩いていた。

■使徒27:23昨夜、私の主で、私の仕えている神の御使いが、私の前に立って、27:24こう言いました。『恐れてはいけません。パウロ。あなたは必ずカイザルの前に立ちます。そして、神はあなたと同船している人々をみな、あなたにお与えになったのです。』
★もしあなたの生涯に超自然的な印やわざが起こっても不思議がってはなりません。それは一人も滅びる事を願われない主の力の現れです。イエス・キリストの名によって吟味し、受け取りましょう。ヒデ

20110605_民数6@24-26_詩篇22@8-11_使徒26

■民数6:24『主があなたを祝福し、あなたを守られますように。6:25主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。6:26主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。』
★主は上の祈りを、祭司アロンとその子孫に促すとき、「あなたがたはイスラエル人をこのように祝福して言いなさい。」と語られました。そして今や十字架の恵みのゆえに贖われたあなたも、アロン同様、人を祝福する事ができるのですよ。

■詩篇22:8「主に身を任せよ。彼が助け出したらよい。彼に救い出させよ。彼のお気に入りなのだから。」22:9しかし、あなたは私を母の胎から取り出した方。母の乳房に拠り頼ませた方。22:10生まれる前から、私はあなたに、ゆだねられました。母の胎内にいた時から、あなたは私の神です。22:11どうか、遠く離れないでください。苦しみが近づいており、助ける者がいないのです。
★叫び祈ってみましょう。「あなたは私の神です。助ける者がないのです」と。

■使徒26:27アグリッパ王。あなたは預言者を信じておられますか。もちろん信じておられると思います。」26:28するとアグリッパはパウロに、「あなたは、わずかなことばで、私をキリスト者にしようとしている」と言った。26:29パウロはこう答えた。「ことばが少なかろうと、多かろうと、私が神に願うことは、あなたばかりでなく、きょう私の話を聞いている人がみな、この鎖は別として、私のようになってくださることです。」
★アグリッパ王の前に罪状についての弁明の機会がゆるされたパウロの言葉が上の御言葉です。パウロは天国と地獄が見えていた人でした。そして、誰にでも愛を動機として語りかけたのでした。。天国と地獄、あなたにとってそれは現実ですか。ヒデ

20110604_使徒25

■使徒2524そこで、フェストはこう言った。「アグリッパ王、ならびに、ここに同席の方々。ご覧ください。ユダヤ人がこぞって、一刻も生かしてはおけないと呼ばわり、エルサレムでも、ここでも、私に訴えて来たのは、この人のことです。25:25私としては、彼は死に当たることは何一つしていないと思います。しかし、彼自身が皇帝に上訴しましたので、彼をそちらに送ることに決めました。25:26ところが、彼について、わが君に書き送るべき確かな事がらが一つもないのです。それで皆さんの前に、わけてもアグリッパ王よ、あなたの前に、彼を連れてまいりました。取り調べをしてみたら、何か書き送るべきことが得られましょう。25:27囚人を送るのに、その訴えの個条を示さないのは、理に合わないと思うのです。」
★アグリッパ王の機嫌取りと、ユダヤ人の歓心を買おうとするフェストは、主の弟子パウロの無罪であることを知りつつも、自らの出世のための政治の道具として、パウロを利用します。愚かです。霊の目が閉ざされており、必ず蒔いたものの刈り取りは神様が求められるのに、それに気づかないフェストとは。神様は侮られるお方ではなく、そればかりか必ず、つじつまを合わせられるお方です。人の前にではなく主の前に生きましょう。ヒデ

20110603_民数2@34_使徒24

■民数記2:34イスラエル人は、すべて主がモーセに命じられたとおりに行い、それぞれの旗ごとに宿営し、おのおのその氏族ごとに、父祖の家ごとに進んだ。
★イスラエルの民がエジプトの奴隷生活から脱出して２年経ったとき、主はモーセに民の総数を調べよと語られますが、それにちなんで名付けられた民数記の始まりです。神様は、命が、機能しない構造に縛られ窒息することを願われないお方ですが、秩序は重んじられるお方です。部族ごとに、父祖の家ごとに進むことが、当時の彼らにとっては益だったのです。命を守るための構造が、構造の維持の為に利用される命か、見分ける目を持たせて頂きましょう。そして、変えてはならないものは断固死守し、変えるべきものは大胆に変え、命を最優先にする生き方をさせて頂きましょう。

■使徒24:14しかし、私は、彼らが異端と呼んでいるこの道に従って、私たちの先祖の神に仕えていることを、閣下の前で承認いたします。私は、律法にかなうことと、預言者たちが書いていることとを全部信じています。24:15また、義人も悪人も必ず復活するという、この人たち自身も抱いている望みを、神にあって抱いております。24:16そのために、私はいつも、神の前にも人の前にも責められることのない良心を保つように、と最善を尽くしています。
★何と迷いのない主の弟子パウロの明快な答えでしょう。これは自らを訴えるものに対して、その弁明を総督の前に行うパウロの言葉です。信仰のクリアーさはその人の力で、そのクリアーさが祝福の道を開きます。クリアーにするように神様から求められているものを、あなたは今お持ちですか。神様の時を生かして用い、告白と明け渡しをもって、霊におけるクリアーさを保ち続けさせて頂きましょう。ヒデ

20110602_ﾚﾋﾞ27@30_使徒23

■レビ27:30こうして地の十分の一は、地の産物であっても、木の実であっても、みな主のものである。それは主の聖なるものである。
★「人がもし、自分の○○を主に聖なるものとして聖別する時は……」で始まるレビ記最後の章ですが、旧約に示された聖別の基準は十分の一でした。ここが曖昧になる時、言葉を換えると神様の言葉より自分の思いが優先される時、聖別は絵に描いた餅となり、その人の生涯に祝福と命をもたらす力は失われます。では新約の基準は、すべては主のもの。そして喜んでささげるならです。遣わされた場所で、祝福の祭司として、その時その時、イエス様中心の価値観で歩ませて頂きましょう。

■使徒23:6しかし、パウロは、彼らの一部がサドカイ人で、一部がパリサイ人であるのを見て取って、議会の中でこう叫んだ。「兄弟たち。私はパリサイ人であり、パリサイ人の子です。私は死者の復活という望みのことで、さばきを受けているのです。」23:7彼がこう言うと、パリサイ人とサドカイ人との間に意見の衝突が起こり、議会は二つに割れた。23:8サドカイ人は、復活はなく、御使いも霊もないと言い、パリサイ人は、どちらもあると言っていたからである。
★人の言い伝えを優先するパリサイ人とサドカイ人の特徴を見抜いた知恵によってパウロは身の危険から自らを守ります。結局のところ世を優先する価値観は一枚岩とはなり得ず、勝利を自らのうちに収めることは出来ません。遠回りに見えても、神様を畏れ、神の言葉に立ち続けるところに勝利はあります。「生きるにしても死ぬにしても、キリストが崇められるために」と語ったパウロの生き様と価値観から教えられましょう。ヒデ

20110601_ﾚﾋﾞ25@17-19_詩篇25_使徒22

■レビ25:17あなたがたは互いに害を与えてはならない。あなたの神を恐れなさい。わたしはあなたがたの神、主である。25:18あなたがたは、わたしのおきてを行い、わたしの定めを守らなければならない。それを行いなさい。安らかにその地に住みなさい。25:19その地が実を結ぶなら、あなたがたは満ち足りるまで食べ、安らかにそこに住むことができる。
★この章は、人は一生涯中、奴隷とされてはならないし、自ら奴隷で終わってはならない事が繰り返され、さらに土地は主のものであり、人はその地における収穫の回数を売り買いするものであることを教えます。いずれにしても人を滅ぼすものが貪欲であることは間違い有りません。「あなたは隣人の家をむさぼってはならない」との戒めを心に刻みましょう。

■詩篇25:12主を恐れる人は、だれか。主はその人に選ぶべき道を教えられる。25:13その人のたましいは、しあわせの中に住み、その子孫は地を受け継ごう。25:14主はご自身を恐れる者と親しくされ、ご自身の契約を彼らにお知らせになる。
★この章に地を継がせる生き方の秘訣があります。主の赦しを受け取り、主に信頼する生き方です。

■使徒22:16さあ、なぜためらっているのですか。立ちなさい。その御名を呼んでバプテスマを受け、自分の罪を洗い流しなさい。』
★パウロがキリストとの出会いの経験を鮮やかに語ります。たとえ暴動に巻き込まれようが、命の危険にさらされようが、彼の主への姿勢は変わりません。人の人生と、そのあり方を決定的に変える力あるお方に、あなたは既に出会われましたか。ヒデ

20110531_ﾚﾋﾞ23@3_詩篇24_使徒21

■レビ23:3六日間は仕事をしてもよい。しかし七日目は全き休みの安息、聖なる会合の日である。あなたがたは、いっさいの仕事をしてはならない。この日はあなたがたがどこに住んでいても主の安息日である。
★主はたとえそれがどんなに良いことであっても、奴隷になり下がってはならないと、ここで語られます。熱心な仕事もその一つです。サタンは２番目によいこと、すなわちベターに人を集中させる事によって、私たちが神様の御心を選び取ることを阻止しようとします。騙されてはなりません。

■詩篇24:3だれが、主の山に登りえようか。だれが、その聖なる所に立ちえようか。24:4手がきよく、心がきよらかな者、そのたましいをむなしいことに向けず、欺き誓わなかった人。24:5 その人は主から祝福を受け、その救いの神から義を受ける。
★主の山とはどこにあるのでしょう。その一つは主の語りかけに深く聞き入り、応答する祈りの中です。明け渡された、砕かれた心をもって御前に近づくその人に、主は豊かな恵みをもって報い返して下さいます。

■使徒21:13するとパウロは、「あなたがたは、泣いたり、私の心をくじいたりして、いったい何をしているのですか。私は、主イエスの御名のためなら、エルサレムで縛られることばかりでなく、死ぬことさえも覚悟しています」と答えた。
★昨日に引き続き、取って付けたものではなく、パウロの内側に息づいていた価値観がここに……。パウロは御名のためなら死ぬことさえも覚悟していると語りましたが、あなたは御名のために何を考え、どんな決断の中に歩みますか。ヒデ

20110530_ﾚﾋﾞ22@31-33_使徒20

■レビ22:32わたしの聖なる名を汚してはならない。むしろわたしはイスラエル人のうちで聖とされなければならない。わたしはあなたがたを聖別した主である。22:33あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から連れ出した者、わたしは、主である。」
★何が神様の前に「汚れ」かが具体的にこの章では紹介されます。しかしイスラエルは自分が神様に受け入れられるよう努力する必要があって聖を心がけるものではありません。既に主は「私があなたを聖別した」と神様の顧みの中に置かれているのです。だからこそ、生活の中で神様の御名を汚さないようにと、彼らは愛と感謝の動機で聖を求めるのです。それは贖われたクリスチャンにとっても同じで、受け入れられる為にではなく、既に受け入れられている自らゆえに、を動機として聖を求める人は幸いです。

■使徒20:35このように労苦して弱い者を助けなければならないこと、また、主イエスご自身が、『受けるよりも与えるほうが幸いである』と言われたみことばを思い出すべきことを、私は、万事につけ、あなたがたに示して来たのです。」
★聖霊様に示され死期を感じ「けれども、私が自分の走るべき行程を走り尽くし、主イエスから受けた、神の恵みの福音をあかしする任務を果たし終えることができるなら、私のいのちは少しも惜しいとは思いません。」と語った最後のパウロの言葉が「受けるよりも与えるほうが幸い」であったことに、今日気づきました。終末のこの時代、主の教会とされたお互いは内向きであってはなりません。手をつなぎ合いましょう。出来ないことを数えるのではなく、どんなに小さいことであっても、できることを行動に移しましょう。それが自分の命をかけても惜しくない、命より価値あるものを見出した人の生き方です。ヒデ

20110529_ﾚﾋﾞ19@1-4_詩篇13_使徒19

■レビ19:2「イスラエル人の全会衆に告げて言え。あなたがたの神、主であるわたしが聖であるから、あなたがたも聖なる者とならなければならない。
★神様がここで語られる聖とはどんな意味でしょう。その意味がこの19章にはいっぱいです。「あなたがたの土地の収穫を刈り入れるときは、畑の隅々まで刈ってはならない。収穫の落ち穂を集めてはならない。……貧しい者と在留異国人のために、それらを残しておかなければならない。あなたの隣人をしいたげてはならない。かすめてはならない。日雇い人の賃金を朝まで、あなたのもとにとどめていてはならない。不正な裁判をしてはならない。弱い者におもねり、また強い者にへつらってはならない。あなたの隣人を正しくさばかなければならない。」……となお続きます。憐れみが神様のご性質であり、聖の中心的要素であることに目が開かれる時、私たちの生き方は変えられます。

■詩篇13:1主よ。いつまでですか。あなたは私を永久にお忘れになるのですか。いつまで御顔を私からお隠しになるのですか。13:2いつまで私は自分のたましいのうちで思い計らなければならないのでしょう。私の心には、一日中、悲しみがあります。いつまで敵が私の上に、勝ちおごるのでしょう。
★あなたの霊に戦いを挑む敵のために、いつまでですかと訴えることのできる味方を持てる幸いは何と大きなことでしょう。それが神様を知るものに与えられる特権です。

■使徒19:2「信じたとき、聖霊を受けましたか」と尋ねると、彼らは、「いいえ、聖霊の与えられることは、聞きもしませんでした」と答えた。
★聖霊様に上から臨まれ、満たされる信仰生活があります。あなたは知っていますか。喜んで歓迎しましょう。聖霊様を。ヒデ

20110528_使徒18

■使徒18:1その後、パウロはアテネを去って、コリントへ行った。18:2ここで、アクラというポント生まれのユダヤ人およびその妻プリスキラに出会った。クラウデオ帝が、すべてのユダヤ人をローマから退去させるように命令したため、近ごろイタリヤから来ていたのである。パウロはふたりのところに行き、18:3自分も同業者であったので、その家に住んでいっしょに仕事をした。彼らの職業は天幕作りであった。
★パウロの生涯の友となるアクラとプリスキラとの出会いです。コリント地方での出会いでしたが、彼らはパウロと共にエペソにも同行してくれ、更にパウロがガラテヤ地方を巡回するため旅立った後も、エペソに残って責任を果たします。どうしてこうした生涯の友が与えられたのでしょう。パウロが真剣に福音に仕えたからです。福音に生き、福音を語るとき、主は最高の友をあなたに与えて下さるお方です。「わたしがあなたとともにいるのだ。だれもあなたを襲って、危害を加える者はない。この町には、わたしの民がたくさんいるから」と主は語られましたが、あなたの町にも真実な人生、直向きな人生を生きるために悔い改めたい、そう、あなたのような人生を生きたい、あなたの友になりたいと願っている人がいるのではありませんか。そのためにも尻込みしないで福音の為に立ち上がるあなたが必要です。あなたの町にも、あなたを必要としている、多く神の民があなたを待っているのです。ヒデ

20110527_使徒17

■使徒17:24この世界とその中にあるすべてのものをお造りになった神は、天地の主ですから、手でこしらえた宮などにはお住みになりません。17:25また、何かに不自由なことでもあるかのように、人の手によって仕えられる必要はありません。神は、すべての人に、いのちと息と万物とをお与えになった方だからです。17:26神は、ひとりの人からすべての国の人々を造り出して、地の全面に住まわせ、それぞれに決められた時代と、その住まいの境界とをお定めになりました。17:27これは、神を求めさせるためであって、もし探り求めることでもあるなら、神を見いだすこともあるのです。確かに、神は、私たちひとりひとりから遠く離れてはおられません。 17:28私たちは、神の中に生き、動き、また存在しているのです。
★主の弟子パウロのアテネ、アレオパゴスにおける説教です。彼は「私たちは神の中に生き、動き、存在している」と語ります。それは天国、地獄もそんなに遠い所にあるものではなく、次元の違いであることをも教えます。お互いは目には見えませんが、まさに赦されて、神様の顔の前に歩ませて頂いています。心を込めて、「神様あなたによって生かされていること感謝します」とお祈りして一日をはじめませんか。ヒデ
水曜日の夜、無事に福島から帰りました。お祈り有り難うございました。

20110526_ﾚﾋﾞ10@1-3_使徒16

■レビ10:1さて、アロンの子ナダブとアビフは、おのおの自分の火皿を取り、その中に火を入れ、その上に香を盛り、主が彼らに命じなかった異なった火を主の前にささげた。10:2すると、主の前から火が出て、彼らを焼き尽くし、彼らは主の前で死んだ。10:3それで、モーセはアロンに言った。「主が仰せになったことは、こういうことだ。『わたしに近づく者によって、わたしは自分の聖を現し、すべての民の前でわたしは自分の栄光を現す。』」それゆえ、アロンは黙っていた。
★祭司の勤めの中心の一つが、かおりよき香をたく、すなわち神様への祈りをささげること。そこに混ざりものがあったのです。人に聞かせるためか、神様にささげるためか、心を見られる主の前に、偽りのない祈りをささげしましょう。

■使徒16:25真夜中ごろ、パウロとシラスが神に祈りつつ賛美の歌を歌っていると、ほかの囚人たちも聞き入っていた。16:26ところが突然、大地震が起こって、獄舎の土台が揺れ動き、たちまちとびらが全部あいて、みなの鎖が解けてしまった。
★伝道旅行の中で悪霊に憑かれた婦人から汚れた霊を追い出したばかりに、その婦人を利用して金儲けをしようとした主人たちの手によってパウロとシラスは投獄の身に。ところが夜中、獄屋の戸が地震で崩れ落ち、いつでも出られる状況になったのです。何があったのでしょう。聖書はパウロとシラスが神様への賛美をささげていたと記します。人の目に支配されない、神様への賛美は地獄の門をも揺り動かします。神様への賛美と、ささげる祈りを用いて、あなたはこの地に神様の業を来たらす者となりました。ハレルヤ。ヒデ

20110525_ﾚﾋﾞ9@23-24_使徒15

■レビ9:23ついでモーセとアロンは会見の天幕に入り、それから出て来ると、民を祝福した。すると主の栄光が民全体に現れ、9:24主の前から火が出て来て、祭壇の上の全焼のいけにえと脂肪とを焼き尽くしたので、民はみな、これを見て、叫び、ひれ伏した。
★ここには祭司の使命が明確です。神様の祝福を受け取るために聖所で神様に近づき、出て来て民を祝福します。それが祭司の使命、そのためにあなたは新約の祭司として召し出されました。このクリスチャンの特権を受け取り、アブラハムの子孫として、祝福の基となりましょう。

■使徒5:28聖霊と私たちは、次のぜひ必要な事のほかは、あなたがたにその上、どんな重荷も負わせないことを決めました。15:29すなわち、偶像に供えた物と、血と、絞め殺した物と、不品行とを避けることです。これらのことを注意深く避けていれば、それで結構です。以上。」15:30さて、一行は送り出されて、アンテオケに下り、教会の人々を集めて、手紙を手渡した。15:31それを読んだ人々は、その励ましによって喜んだ。
★キリストの血潮の代価によって罪とこの世の法則から贖い出されたクリスチャンとはどんな人生を生きる人の事でしょうか。どんなに努力しても自分の力では守る事のできない律法に縛られ、敗北感と罪責感に生きる人でしょうか。いいえ、何が罪かを明確にして頂き、その罪からの赦しを、悔い改めと信仰を通してキリストから受け取り、自由を生きる人の事です。宗教の霊に支配される事から解放されましょう。そしてキリストを生きましょう。あなたは天の父なる神様の愛する娘、息子。誇りの娘、息子とされたのですから。ヒデ

20110524_ﾚﾋﾞ5@1_使徒14

■レビ5:1人が罪を犯す場合、すなわち、証言しなければのろわれるという声を聞きながら──彼がそれを見ているとか、知っている証人であるのに──、そのことについて証言しないなら、その人は罪の咎を負わなければならない。
★弱い立場に立たされている者があり、その人を助けることのできる鍵を持ちながら、保身のために心を閉じることを私は喜ばないと主は語られます。主が預言者ミカを通して「人よ。何が良いことなのか。主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行ない、誠実を愛し、へりくだってあなたの神とともに歩むことではないか。」と語られた言葉を思い出しましょう。

■使徒14:22弟子たちの心を強め、この信仰にしっかりとどまるように勧め、「私たちが神の国に入るには、多くの苦しみを経なければならない」と言った。
★主の弟子パウロは伝道旅行でルステラに訪れたとき、生まれながら足のきかない人を癒やします。しかしユダヤ人の反感を買った彼は石で打たれ半死半生の身に。いえ彼らは死んだ者と思って、パウロを町から引きずり出したのです。そんな中、上の御言葉はパウロが奇跡的に蘇らされたとき弟子たちに語った言葉です。「キリストの贖いは完成したのに、神の国に入るのになぜ多くの苦しみを受けなければならないのか。」これは私の敬愛するＨ牧師が救われた直後の青年の時、疑問を抱き教会の牧師先生に尋ねた言葉でもあります。その答えを水野源三さんは「もしも私が」と次に詩によって表現しました。
もしも私が苦しまなかったら神様の愛を知らなかった。多くの人が苦しまなかったら神様の愛は伝えられなかった。もしも主イエスが苦しまなかったら神様の愛は現われなかった。
昨日から福島で震災復興の奉仕をさせて頂いています。癒やしのため少しでも用いられるようにお祈り下さい。明日までです。ヒデ

20110523_使徒13

■使徒13:2彼らが主を礼拝し、断食をしていると、聖霊が、「バルナバとサウロをわたしのために聖別して、わたしが召した任務につかせなさい」と言われた。13:3そこで彼らは、断食と祈りをして、ふたりの上に手を置いてから、送り出した。
★福音が全世界に及ぶ、異邦人伝道の切っ掛けがここには鮮やかです。そして、それは神様の主権的介入と、人の率直な祈り、神様の語りかけに対する従順によって全うされます。神様は偉大なことを成されるとき、お一人だけではなく、人と共に、それ成し遂げようとなさいます。そうあなたと共に歩みたいと願う神の姿がここにあるのです。感謝しましょう。信頼しましょう。そして一歩を踏み出しましょう。クリスチャンがイエス様と共に歩む道とは、いずれにしてもいまだ一度も誰も通ったことのない、あなたの為に神様が備えて下さった道なのですから。ヒデ

20110522_出エ40@34-38_詩篇15_使徒12

■出エ40:36イスラエル人は、旅路にある間、いつも雲が幕屋から上ったときに旅立った。40:37雲が上らないと、上る日まで、旅立たなかった。40:38イスラエル全家の者は旅路にある間、昼は主の雲が幕屋の上に、夜は雲の中に火があるのを、いつも見ていたからである。
★神様が示された通りに幕屋をイスラエルの民が完成させたとき、主の臨在はそれを覆いました。そして記されている通り、昼は雲の柱、夜は雲の柱として自らを彼らに示し、イスラエルの民の行動規範となりました。あなたの行動規範はなんでしょう。気を付けるべきは、日曜日と週間を分け、日曜日だけの信仰生活にしてしまうことです。むしろ主の臨在を持ち運ぶ新約の祭司としてあなたは召し出されました。週間の生き方の中でこそ、キリストの御名が崇められるそれでありますように。

■詩篇15:1主よ。だれが、あなたの幕屋に宿るのでしょうか。だれが、あなたの聖なる山に住むのでしょうか。15:2正しく歩み、義を行い、心の中の真実を語る人。
★その人はそしらず、悪を言わず、損になっても立てた誓いは変えません。そして普遍の価値観をもつその人は、その価値観によって支えられ守られるのです。

■使徒12:11 そのとき、ペテロは我に返って言った。「今、確かにわかった。主は御使いを遣わして、ヘロデの手から、また、ユダヤ人たちが待ち構えていたすべての災いから、私を救い出してくださったのだ。
★そうです。絶体絶命のはずの何重もの監視を逃れて救出された時、ペテロは気づきました。神の僕は使命のあるかぎり死なないこと、主に守られることを。御心を選び取り、そこに生きる価値観が一番安全です。ヒデ

20110521_詩篇19_使徒11

■詩篇19:7主のみおしえは完全で、たましいを生き返らせ、主のあかしは確かで、わきまえのない者を賢くする。19:8主の戒めは正しくて、人の心を喜ばせ、主の仰せはきよくて、人の目を明るくする。19:9主への恐れはきよく、とこしえまでも変わらない。主のさばきはまことであり、ことごとく正しい。
★ダビデはこの詩を心の底から歌い、自らを陥れようとする一つ一つの罠から、神様の恵みによって自らを守りました。

■使徒11:17こういうわけですから、私たちが主イエス・キリストを信じたとき、神が私たちに下さったのと同じ賜物を、彼らにもお授けになったのなら、どうして私などが神のなさることを妨げることができましょう。」11:18人々はこれを聞いて沈黙し、「それでは、神は、いのちに至る悔い改めを異邦人にもお与えになったのだ」と言って、神をほめたたえた。
★「よりによってペテロは異邦人コルネリオに招かれて食事までした」との噂が広がったとき、ペテロは同胞のクリスチャンリーダーに、自ら経験した出来事を注意深く説明します。
自分自身、律法で汚れているとされる動物をほふって食べよという幻を見たこと。「ヨッパにいるペテロという人物を招け」との幻を見たコルネリオの使者の訪問と招きを受けたこと。招かれて行き、御言葉を語ったとき聖霊が異邦人にも下ったこと。
その結果、彼らは、神様の異邦人をも救おうとなさる御心をしっかり受け取れました。同じ神様は、本当に大切なことについてあなたにも同様に導いて下さいます。神様の愛を信頼しましょう。そしてのびのび歩みましょう。ヒデ

20110520_使徒10

■使徒10:34そこでペテロは、口を開いてこう言った。「これで私は、はっきりわかりました。神はかたよったことをなさらず、10:35どの国の人であっても、神を恐れかしこみ、正義を行う人なら、神に受け入れられるのです。」
★今まで選民ユダヤ人に留められていた福音を、全人類の救いを願われる神様が、異邦人にも広げる為に働かれた事がここで豊かに紹介されます。では神様がとられた方法とはいかなる方法だったのでしょう。それはご自身の弟子ペテロの価値観を変える事でした。選民イスラエルであることに誇りを覚え、他の弟子たちに対しても大きな影響力をもつペテロ。神様はそのペテロに幻を見せ、更に神様を畏れる異邦人コルネリオを出会わせることを通して、ペテロが捕らわれていた今までの古い枠組みを取り除こうとされたのです。「神がきよめた物を、きよくないと言ってはならない」。その結果、ペテロは冒頭の御言葉を語ったのです。ペテロの柔らかな心と、砕かれた霊に脱帽です。
ここから、確かにそれは大切なこと。しかしいつまでもそのことに拘っていては、神の恵みが自分の所で留まってしまうことはないか。そんな視点でこの朝、神様に導きを求めてみてはどうでしょう。もし明確な導きがあるなら、ペテロのように、固執するよりも、神様の恵みによって明け渡し、むしろ変われる自分を感謝して、主に従うものであらせて頂きませんか。ヒデ

20110519_出エ33_使徒9

■出エ33:13……この国民があなたの民であることをお心に留めてください。」33:14すると主は仰せられた。「わたし自身がいっしょに行って、あなたを休ませよう。」
★有名な御言葉ですが、モーセが祭司として民の為に執り成す最中に、この御言葉が与えられたことは偶然ではありません。そう、神様は私たちが霊の親として魂を心に抱き、執り成しに向かうとき、最も近くいて下さるお方で、他でもないあなた自身に安息を下さるのです。思い煩いのため眠れないときがありますか、その時は愛する人のために是非執り成してください。あなたは主の平安に包まれ、よき睡眠が与えられるでしょう。
その時五本の指の祈りが助けになれば幸いです。
親指に象徴される祈り：父よ、あなたが○○さんを大切に思っていて下さることを感謝します。
人差し指に象徴される祈り：○○さんを訴えるサタンの働きをキリストイエスの御名によって縛る。
中指に象徴される祈り：聖霊様が一番深いところに届き、○○さんが罪を自覚でき、悔い改めへと導かれますように。
薬指に象徴される祈り：イエス様の愛が○○さんの心の深いところに注がれますように。
小指に象徴される祈り：この小さい私を○○さんのために用いて下さい。

■使徒9:40ペテロはみなの者を外に出し、ひざまずいて祈った。そしてその遺体のほうを向いて、「タビタ。起きなさい」と言った。すると彼女は目をあけ、ペテロを見て起き上がった。
★執り成しの祈りを積み上げて行きましょう。主は確かに応えて下さるお方です。ヒデ

20110518_出エ32_使徒8@1-25

■出エ32:30翌日になって、モーセは民に言った。「あなたがたは大きな罪を犯した。それで今、私は主のところに上って行く。たぶんあなたがたの罪のために贖うことができるでしょう。」32:31そこでモーセは主のところに戻って、申し上げた。「ああ、この民は大きな罪を犯してしまいました。自分たちのために金の神を造ったのです。32:32今、もし、彼らの罪をお赦しくだされるものなら──。しかし、もしも、かないませんなら、どうか、あなたがお書きになったあなたの書物から、私の名を消し去ってください。」
★モーセがシナイ山に登り、神様から十戒を授かっている間に民は不安を感じ、目に見える神様の形を求めてアロンに偶像を造るように求めます。神様への畏れのなさゆえに、心定まらず、些細なことを恐れて愚かな行動をとる民。かたやモーセは自らのいのちを差し出して民の為に取りなします。あなたはどちらですか。神様が日本に足を付けられたこの終末の時代、新約の祭司が必要です。

■使徒8:20ペテロは彼に向かって言った。「あなたの金は、あなたとともに滅びるがよい。あなたは金で神の賜物を手に入れようと思っているからです。8:21あなたは、このことについては何の関係もないし、それにあずかることもできません。あなたの心が神の前に正しくないからです。8:22だから、この悪事を悔い改めて、主に祈りなさい。あるいは、心に抱いた思いが赦されるかもしれません。
★やはりこの朝のテーマは祭司としての執り成しです。あなたはイエス様によって祭司として召し出されたのです。そして復活の主はﾖﾊﾈ20:23で語られました。「あなたがたがだれかの罪を赦すなら、その人の罪は赦され、あなたがたがだれかの罪をそのまま残すなら、それはそのまま残ります。」と。あなたは誰を覚えて主の前に執り成しますか。ヒデ

20110517_出エ29@44-46_使徒7

■出エ29:44わたしは会見の天幕と祭壇を聖別する。またアロンとその子らを聖別して、彼らを祭司としてわたしに仕えさせよう。29:45わたしはイスラエル人の間に住み、彼らの神となろう。29:46彼らは、わたしが彼らの神、主であり、彼らの間に住むために、彼らをエジプトの地から連れ出した者であることを知るようになる。わたしは彼らの神、主である。
★なぜエジプトすなわち奴隷生活からイスラエルを導き出したのか。その答えを「彼らの間に住むために」と神様ご自身がここに語られます。あなたが召し出された理由もそこにあります。その背後には神様の大いなるご期待があるのです。今日も一日祭司として遣わされたところで主の恵みを反映するあなたであれますように。祝福します。

■使徒7:55しかし、聖霊に満たされていたステパノは、天を見つめ、神の栄光と、神の右に立っておられるイエスとを見て、7:56こう言った。「見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます。」
★神様の恵みと力によって、民衆の中でめざましい奇跡としるしを行っていたステパノ。しかし宗教家は妬みの為に人々をそそのかし、彼は「モーセと神とを汚す言葉を吐くのを聞いた」と言わせます。その時のステパノの反論が７章の中心ですが、旧約聖書の中心メッセージをダイジェスト版で理解したい方は是非ここを直接読んで下さい。彼の聖書理解の素晴らしさに感嘆です。そして何より、どんな時にも神様の側に立ち続ける人の為には、神様ご自身が立ち上がって応援して下さることが、ここには明らかです。注意しましょう。人を恐れると罠に陥ります。ステパノのように歩みましょう。ヒデ

20110516_使徒6

■使徒6:7こうして神のことばは、ますます広まって行き、エルサレムで、弟子の数が非常にふえて行った。そして、多くの祭司たちが次々に信仰に入った。
★あなたは福音が世界に満ちることに興味、関心がありますか。いえそれ以上に、それこそが私が生かされている意味と受け取っておられる人はありますか。あればその人は幸いです。なぜなら「全世界に出て行って造られた人に福音を述べ伝え、人々を弟子としなさい」とは、神様を愛する全ての人に救い主イエス様が語られた命令で、これこそ私たちが受け取るべき人生の究極の使命だからです。神様がお与え下さった究極の使命が宣教だからこそ、このことを尊ぶ人は神様から祝福されます。では初代教会（キリストを信じる人々の集まりで・建物ではありません）が優先したことは何でしょう。
それは「そのころ、弟子たちがふえるにつれて、ギリシヤ語を使うユダヤ人たちが、ヘブル語を使うユダヤ人たちに対して苦情を申し立てた。彼らのうちのやもめたちが、毎日の配給でなおざりにされていたからである。」のとおり、助け合おうとする生き様と、そこから生じる問題に、真摯に向き合おうとする姿勢です。その中で使徒たちは「もっぱら祈りと御言葉」に取り組むことが出来ました。あなたこそが教会、キリストの身体です。自分がおかれた場所と立場、与えられている関係を用いて貢献の人生に生きましょう。イエス様と教会はあなたが必要です。ヒデ

20110515_詩篇14_使徒5

■詩篇14:7ああ、イスラエルの救いがシオンから来るように。主が御民の繁栄を元どおりにされるとき、ヤコブは楽しめ。イスラエルは喜べ。
★イスラエルの王となったダビデは、造り主なる神様を認めず、偶像を利用し、結局のところ己を神とする他国の人々に対して「愚か者は心の中で、神はいないと言っている。彼らは腐っており、忌まわしい事を行っている。善を行う者はいない。主は天から人の子らを見おろして、神を尋ね求める、悟りのある者がいるかどうかをご覧になった。彼らはみな、離れて行き、だれもかれも腐り果てている。善を行う者はいない。ひとりもいない。」と叱責しつつ、冒頭の御言葉を語ります。神様を畏れるあなたの生涯に、主の繁栄が上から豊かに注がれますように。

■使徒5:28言った。「あの名によって教えてはならないときびしく命じておいたのに、何ということだ。エルサレム中にあなたがたの教えを広めてしまい、そのうえ、あの人の血の責任をわれわれに負わせようとしているではないか。」5:29ペテロをはじめ使徒たちは答えて言った。「人に従うより、神に従うべきです。5:30私たちの父祖たちの神は、あなたがたが十字架にかけて殺したイエスを、よみがえらせたのです。
★迫害の中でのペテロの発言です。なんと力強く大胆なことでしょう。彼はかつて復活の主に触れた後も、自分の内面を見て、一度捨てた網を拾い、漁師に戻ることさえしたのです。ところがこの変化です。ただ神様の恵み、聖霊様の御力の偉大さを覚えましょう。聖霊様に触れられるとき、あなたは変わります。私も変われます。感謝です。共に満たしを求めて祈りましょう。ヒデ

20110514_詩篇12_使徒4

■詩篇12:5主は仰せられる。「悩む人が踏みにじられ、貧しい人が嘆くから、今、わたしは立ち上がる。わたしは彼を、その求める救いに入れよう。」12:6主のみことばは混じりけのないことば。土の炉で七回もためされて、純化された銀。
★不信と虚偽に満ちた社会を主はそのまま放置し続けることをなさらないお方です。主は神様を畏れるあなたのために立ち上がられます。エジプトからイスラエルを脱出させる時も、ステパノをご自身の元に迎えるときもそうでした。だから報復は主に委ね、混じりけのない主の言葉の内を歩みましょう。そうすれば、あなたを飲み込もうとする洪水も、飛び来る火矢も、あなたを滅ぼすことはできません。

■使徒4:12この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。4:13彼らはペテロとヨハネとの大胆さを見、またふたりが無学な、普通の人であるのを知って驚いたが、ふたりがイエスとともにいたのだ、ということがわかって来た。
★ここから力強い人生を生きる秘訣を受け取りましょう。一言で言うと誰と共にあるかです。あなたが一緒にいる人にあなたは似、あなたが心開くその人の影響をあなたは受けます。主の弟子パウロは「私を強くして下さる方の力によって、私は何事でもすることができる」と語りました。主と共にあり続けるものでありましょう。その時あなたは嵐の湖の中にも立つことが出来、その嵐をキリストの御名の権威をもって静めることさえ出来るのです。ヒデ

20110513_出エ20

■出エ20:2「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。20:3あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。
★エジプトの奴隷生活からの脱出を果たし、自由人とされ、神様が下さった約束の地を目指すイスラエルに対して、神様がモーセを通して下さったもの、それがこの章に記された十戒です。実際には神様の指によって、神様ご自身が記して下さったと聖書は記します。何の為でしょう。神様がイスラエルを新たにご自身の奴隷にするためでしょうか。民をパロ以上に束縛するためでしょうか。いいえ、奴隷としてではなく、自由を与えられた者として生きるとは、どの様な生き方かを学ばせるためでした。そして民は与えられたこの十戒が良きものであることを理解しつつも、いざその基準に生きれないことを通して、罪の自覚と共に、自らが神でないことを教えられ、神様を仰ぐ者へと導かれていったのです。なんだ、これくらいの事なら自分の力と努力、および精神力で守る事ができるじゃないかという自信家で、自分の姿が全く見えない鼻持ちならない人がこの朝いらっしゃるでしょうか。もしいらっしゃったなら、その人は憐れです。反対にこの十戒を、自分の心を映し出す鏡とし、日ごとに足らなさを知らされつつも、赦され愛されていることを受止め、感謝して一日を始めることのできる人は何と感謝な事でしょう。「人」とはギリシャ語で「アンソローポス」と表現します。その意味は上を仰ぐ者。真に仰ぐべきお方を持つ人は幸いです。神様が下さる約束の地はその人のものだからです。ヒデ

20110512_出エ14

■出エ14:12 私たちがエジプトであなたに言ったことは、こうではありませんでしたか。『私たちのことはかまわないで、私たちをエジプトに仕えさせてください。』事実、エジプトに仕えるほうがこの荒野で死ぬよりも私たちには良かったのです。」14:13それでモーセは民に言った。「恐れてはいけない。しっかり立って、きょう、あなたがたのために行われる主の救いを見なさい。あなたがたは、きょう見るエジプト人をもはや永久に見ることはできない。14:14主があなたがたのために戦われる。あなたがたは黙っていなければならない。」
★エジプトの奴隷生活から430年ぶりに脱出したものの、後ろを振り向くとパロとその軍勢が追って来るのを見、前には紅海が広がっているのを見たとき、イスラエルの民の心は恐れに支配されて、冒頭の御言葉のようにモーセにつぶやきました。なぜつぶやいたのでしょう。彼らが見ていたものは何だったのでしょう。それは神様が下さった約束ではなく、目に見える現状でした。知ってください。神様に召し出された神様の民が見るべきものを。それは神様の約束です。主に向かって水の上を歩けたペテロも、いざ嵐に目を留めたとき恐れに支配され、おぼれそうになりました。この後、イスラエルの民は約束の地に向かう荒野の中、繰り返し、繰り返しこのことを神様から問われます。さあこの朝心を定めましょう。神様が託して下さった人生、何に目を留めて歩むのか。主は語られます。「恐れてはいけない。しっかり立って、きょう、あなたがたのために行われる主の救いを見なさい。あなたがたは、きょう見るエジプト人をもはや永久に見ることはできない。14:14主があなたがたのために戦われる。あなたがたは黙っていなければならない。」ヒデ

20110511_出エ12_出エ13@17-22

■出エ12:21そこで、モーセはイスラエルの長老たちをみな呼び寄せて言った。「あなたがたの家族のために羊を、ためらうことなく、取り、過越のいけにえとしてほふりなさい。12:22ヒソプの一束を取って、鉢の中の血に浸し、その鉢の中の血をかもいと二本の門柱につけなさい。朝まで、だれも家の戸口から外に出てはならない。12:23主がエジプトを打つために行き巡られ、かもいと二本の門柱にある血をご覧になれば、主はその戸口を過ぎ越され、滅ぼす者があなたがたの家に入って、打つことがないようにされる。
★主がエジプト中の長子という長子を打つ。しかし門柱に小羊の血が塗られているのを見たなら、主はイスラエルの家の長子を裁き済みとして過越す。これがイスラエルをエジプトの王パロの手から解放する主の方法です。ではキリストが十字架上で、罪のない小羊として血潮を流されたのは何の為でしょう。あなたの罪が神様の前に既に裁き済みとされる為です。_あなたは赦されています。顔を上げてよいのです。あなたの造り主であり、全能者である方の救いです。感謝し、ただ信じて受け取ればよいのです。「神様、有り難うございます」と。

■出エ13:17さて、パロがこの民を行かせたとき、神は、彼らを近道であるペリシテ人の国の道には導かれなかった。神はこう言われた。「民が戦いを見て、心が変わり、エジプトに引き返すといけない。」13:18それで神はこの民を葦の海に沿う荒野の道に回らせた。イスラエル人は編隊を組み、エジプトの国から離れた。
★これがエジプトから脱出したイスラエルに対する神様の考えで、その結果、民はわれた紅海の中を通る経験をします。神様と共に歩む道、それは何の恐れもない人生ではありません。常に神様が共におられ神様の救いを見る最善のそれです。ただ主の真実に寄り頼み、踏み出しましょう。ヒデ

20110510_出エ11_ﾙｶ24

■出エ11:1主はモーセに仰せられた。「わたしはパロとエジプトの上になお一つのわざわいを下す。そのあとで彼は、あなたがたをここから行かせる。彼があなたがたを行かせるときは、ほんとうにひとり残らずあなたがたをここから追い出してしまおう。
★イスラエルを解放するようにと、主がモーセを用いてエジプト全土に様々な災いを下されますが、なおもパロは頑なで解放しようとはしません。しかし時が満ち、パロといえども遂にイスラエルを解放せざるを得ない状況が起る前に、主はモーセに上の御言葉を示されました。知ってください。主は愛する者に大事なことを隠して行うことはありません。創世18:17で「わたしがしようとしていることを、アブラハムに隠しておくべきだろうか。」とある通りです。安心しましょう。 あなたは神様に愛されています。ゆえにディボーションは尊ばれる価値があるのです。どうしても必要なことを必ず主は語って下さいます。

■ルカ24:15話し合ったり、論じ合ったりしているうちに、イエスご自身が近づいて、彼らとともに道を歩いておられた。24:16しかしふたりの目はさえぎられていて、イエスだとはわからなかった。
★復活の主の姿が描かれていますが、出エ11章と連動の箇所で、ここには大切なことを、愛する弟子たちに示そうとする主の姿が豊かです。なぜでしょう。神様のご計画は教会をこの世において「世の光、地の塩」として輝かせること。そうあなたはやはり神様の喜びと誇りの存在なのです。サタンとこの世の汚れた価値観にだまされて「私には価値がない」などと決して思ってはなりません。神様の愛を今朝も一杯に受け感謝しましょう。さあ今日一日の用意ができました。行ってらっしゃい。ヒデ

20110509_出エ6@1-12_7@1-7_8@16-19_ﾙｶ23@32-34

■出エ6:12しかしモーセは主の前に訴えて言った。「ご覧ください。イスラエル人でさえ、私の言うことを聞こうとはしないのです。どうしてパロが私の言うことを聞くでしょう。私は口べたなのです。」
★神様はこれからどのようにイスラエルの民をエジプトから脱出させようとしているかをモーセに語りましたが、その時の反応が上のモーセの言葉です。たとえどんなに素晴らしい人物でありましても、人にはそれぞれ弱さがあります。（本人がそれに気づいているかどうかは別ですが）神様はその事も知った上でモーセを召し出し、アロンという助けを与えて下さいます。あなたも同じです。神様はあなたを召し出す前から愛し、赦し、助けを与えて下さいました。しかもその最高の助けとは、友なるイエス様です。安心しましょう。最初からはあなたはゆるされているのです。神様はその上であなたが立ち上がることを願って下さるお方です。それが神様はうれしいのです。

■出エ7:1主はモーセに仰せられた。「見よ。わたしはあなたをパロに対して神とし、あなたの兄アロンはあなたの預言者となる。
■出エ8:16主はモーセに仰せられた。「アロンに言え。あなたの杖を差し伸ばして、地のちりを打て。そうすれば、それはエジプトの全土で、ぶよとなろう。」

■ルカ23:34 そのとき、イエスはこう言われた。「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」
★いかに多くの人は、していることの意味を分からずじまいのまま生きていることか、とこの箇所を読むことを許されるならば、その姿に気づかせ、そこからあなたを解き放って下さるのが、キリストによって語られた、この赦しの基準、物差しです。お互いは既にこの基準に目を開いて頂きました。感謝して一日を始めませんか。ヒデ

20110508_出エ3

■出エ3:14神はモーセに仰せられた。「わたしは、『わたしはある』という者である。」また仰せられた。「あなたはイスラエル人にこう告げなければならない。『わたしはあるという方が、私をあなたがたのところに遣わされた』と。
★『わたしはある』とは、召し出されたモーセが、神様の命を受けてイスラエル人のところに行く時「私が彼らに『あなたがたの父祖の神が、私をあなたがたのもとに遣わされました』と言えば、彼らは、『その名は何ですか』と私に聞くでしょう。私は、何と答えたらよいのでしょうか。」と問うたとき、神様ご自身が、はじめて明らかにされたご自身の名前です。私たちは「有らせられているもの」。しかし、このお方は「有ってあるお方」。モーセに現れたこのお方が、やがて乙女マリヤのお腹を借りて受肉なさったイエス様とは誰が想像できたでしょう。しかしモーセの時代を経た1500年後に、確かにイエス様は、心頑なにする宗教家の前で「もしあなたがたがモーセを信じているのなら、わたしを信じたはずです。モーセが書いたのはわたしのことだからです」（ヨハ5:46）と、この時のモーセとの出会いを示唆して語られたました。
「有ってあるお方」による召命ゆえに、「足から靴を脱ぎなさい。」です。しかし、その召命は、私たちを有らせて下さっているお方の召命ですから、私たちが信頼し従順するなら、必ず全うされるのです。かつては自らの力でエジプトの不正から、同胞ユダヤ人を救おうと立ち上がったモーセは40歳、しかし神様は今や80歳となったモーセをこの時、ご自身の働きのために、ご自身の方法で召し出されます。神様により頼まなければ、生きて行けない荒野の経験は意味のないものではありません。むしろ荒野の中でこそ、事を成し遂げる人を作られる神様を覚えましょう。ヒデ

20110507_出エ2@1-10_ﾙｶ21

■出エ2:10その子が大きくなったとき、女はその子をパロの娘のもとに連れて行った。その子は王女の息子になった。彼女はその子をモーセと名づけた。彼女は、「水の中から、私がこの子を引き出したのです」と言ったからである。
★飢饉からエジプトを救った宰相ヨセフのことを知らない王がおこった時、エジプトに住むユダヤの民は、強いられる、あまりの奴隷生活の中、神様に叫び求めます。神様はいかにその叫びに耳を傾けたのでしょう。その応えが今朝の箇所です。ではモーセとあなたとの共通点は何でしょう。不思議な神様の選びによっての引き出しと、死の定めからの引き出しです。今あなたがこの箇所を開くのは偶然ではありません。神様はモーセを用いてユダヤの民をエジプトから脱出させました。では神様はあなたを用いて何をなさろうとしておられるのでしょう。細き主の御声を聞き、そこに生きましょう。さあ主の不思議を見る生涯の始まりです。

■ルカ21:33この天地は滅びます。しかし、わたしのことばは決して滅びることがありません。
★この箇所は「しかし、あなたがたは、やがて起ころうとしているこれらすべてのことからのがれ、人の子の前に立つことができるように、いつも油断せずに祈っていなさい。」と、イエス様の言葉が続きます。「天地は滅びるかも知れません」ではないのです。「滅びます。」です。その中で滅びないイエス様の言葉。そして私たちは世の終わりに、このお方の前に立つのです。主が成し遂げられた十字架の贖いの大きさと、主の言葉の重みを思いましょう。そして、この主の言葉を重んじ、そこに生きようと心を砕いているならあなたは何一つ恐れる必要はありません。ヒデ

20110506_創世50_詩篇8_ﾙｶ20@9-19

■創50:24ヨセフは兄弟たちに言った。「私は死のうとしている。神は必ずあなたがたを顧みて、この地からアブラハム、イサク、ヤコブに誓われた地へ上らせてくださいます。」50:25そうして、ヨセフはイスラエルの子らに誓わせて、「神は必ずあなたがたを顧みてくださるから、そのとき、あなたがたは私の遺体をここから携え上ってください」と言った。
★試練の中に置かれても常に人々に希望を示し続けたヨセフ。その彼は、こうして死んだ後にもエジプトに残るイスラエルの子らに、希望のメッセージを残すのです。あなたは常日頃から、まわりの人々にどんなメッセージを残し続けていますか。あなたの今日の決断が、点となり、やがて線となり、ついには面となるのです。あなたの日頃の決断が、やがて多くの人を包み込む希望のそれで有りますように。

■詩8:3あなたの指のわざである天を見、あなたが整えられた月や星を見ますのに、8:4人とは、何者なのでしょう。あなたがこれを心に留められるとは。人の子とは、何者なのでしょう。あなたがこれを顧みられるとは。
★本当です。あなたは、私は何者なのでしょう。あなたは既にこの問いにふさわしい答えを見出されましたか。そしてあなたの人生は変えられましたか。

■ルカ20:14ところが、農夫たちはその息子を見て、議論しながら言った。『あれはあと取りだ。あれを殺そうではないか。そうすれば、財産はこちらのものだ。』
★ノアの時代、洪水で滅ぼされた人々の心がそのままここに描かれています。恩を売る愚かさに生きてはなりません。しかし恩は忘れるべきものではないのです。ヒデ

20110505_ﾙｶ19

■ルカ19:31もし、『なぜ、ほどくのか』と尋ねる人があったら、こう言いなさい。『主がお入用なのです。』」
■ザアカイをアブラハムの子孫として回復させ、エルサレムに登って王となるべく宣言するために、主イエス様が選ばれた乗り物は何だったのでしょうか。それは勇ましい戦車でもなければ、馬でもなく、ただ、まだ誰も乗せたことのないロバの子でした。主はこの世の力にものを言わせ、自らのもとに全てのものをひれ伏させることを願う王ではありません。一人子なる神、神ご自身でありながら「19:10人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」と語られたとおり、あなたを解き放つため、仕えるリーダーシップをもって来て下さったお方です。あなたは既にこのお方のために自分自身を解き放ちましたか。「なぜ、ほどくのか」と訴えるもう一つの内なる声に「主がお入用なのです」と宣言し、一歩踏み出すことを既になさいましたか。このお方こそ、あなたの生涯の全てを賭けるふさわしいお方です。ヒデ

20110504_創世45_ﾙｶ18@15-43

■創45:8だから、今、私をここに遣わしたのは、あなたがたではなく、実に、神なのです。神は私をパロには父とし、その全家の主とし、またエジプト全土の統治者とされたのです。
★異母兄弟である10人の兄たちの妬みを買って、若くエジプトに売られたヤコブの息子ヨセフ。どれほど悔しさと悲しさのために涙を流したことでしょう。しかしファラオが見た、エジプトの豊作に続く飢饉の夢の解き明かしによって、一夜のうちに宰相に。上の御言葉は飢饉の中でエジプトに食料を買いに来た、自分を売った兄たちに対する言葉です。ヨセフは、どんな中にも、自分の人生の責任を神様と自分以外の者のせいにはしませんでした。これが試みを乗り切る秘訣です。神様は必ずあなたの生涯につじつまを合わせて下さるお方です。あなたは誰かのせいにすることによって、自分の人生を神様以外のものに投げ出してはなりません。

■ルカ18:24イエスは彼を見てこう言われた。「裕福な者が神の国に入ることは、何とむずかしいことでしょう。18:25金持ちが神の国に入るよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。」
■天国への道を自分で切り開くこと、人間にはできなくていいんです。だからこそ神様が必要です。人に求められるのは謙遜さです。ひざを屈め、遜って天国行きの十字架の門をくぐらせて頂きましょう。主よ、お金では解決できない問題があるゆえに、遜らざるを得ない時がありますから感謝します。ヒデ

20110503_詩篇5_ﾙｶ17@1-19

■詩5:8主よ。私を待ち伏せている者がおりますから、あなたの義によって私を導いてください。私の前に、あなたの道をまっすぐにしてください。5:9彼らの口には真実がなく、その心には破滅があるのです。彼らののどは、開いた墓で、彼らはその舌でへつらいを言うのです。5:10神よ。彼らを罪に定めてください。彼らがおのれのはかりごとで倒れますように。彼らのはなはだしいそむきのゆえに彼らを追い散らしてください。彼らはあなたに逆らうからです。
★神様は魂の深いところからの感情をあなたが御前に注ぎ出すことをゆるしておられます。どんな感情でもです。しかし報復は主に委ねなければなりません。それは主のなさること。注ぎ出すのです。後は正しい裁きをなさる方に委ねるのです。あなたは縛られてはなりません。

■ルカ17:17そこでイエスは言われた。「十人きよめられたのではないか。九人はどこにいるのか。17:18神をあがめるために戻って来た者は、この外国人のほかには、だれもいないのか。」17:19それからその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰が、あなたを直したのです。」
■どうやら今日のテーマは赦しです。なぜ赦さなければならないのでしょうか。相手の為ですか。確かにそれも否めません。しかし誰にもましてあなたのためです。神様は神様を畏れるあなたが憎しみに囚われて、祝福を受け取れなくなることに耐えられません。では、理不尽な扱いの中にもあなたを守る一番の秘訣は何ですか。感謝です。苦しければ、苦しい程、悔しければ、悔しい程、主の恵みを数えましょう。そして裁きを神様に委ねるのです。巧妙なサタンの策略の思うつぼに落ちてはなりません。ヒデ

20110502_創世39_ﾙｶ16@1-15

■創世39:2主がヨセフとともにおられたので、彼は幸運な人となり、そのエジプト人の主人の家にいた。39:3彼の主人は、主が彼とともにおられ、主が彼のすることすべてを成功させてくださるのを見た。
★「主がヨセフとともにおられたので……」この言葉はまさにヨセフの生涯を表す言葉です。エジプト行きの商隊に兄たちによって売られ、買い取られたパロの廷臣ポティファルの家においても、理不尽な言いがかりのために投獄された獄中においてもです。それゆえに彼は最終的に、一夜のうちに囚人からエジプトの宰相として召し上げられます。「主がヨセフとともにおられた」とは「ヨセフが主と共におることを第一優先とし続けた」と同じ意味です。あなたは新約聖書1ﾍﾟﾃﾛ5:6に「ですから、あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。」とあるのをご存じですか。あなたを陥れようとする悪に屈してはなりません。主と共にあることを選びましょう。

■ルカ16:13「しもべは、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、または一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。」
★何を人生の第一優先として置くか。これは創世記39と同じテーマで、価値観を扱う問題ですね。さて、あなたはどんな価値観を最優先となさるでしょう。祝福のためのその答えはイエス中心にあります。神様ならどうなさるだろう。イエス様ならこの問題にどう向かい、どの様な解決を願い、どんな具体的な行動、愛を示されるだろうか。この世の富はそれを実現するために、あなたを信頼して神様が託されたものです。生かしましょう。ヒデ

20110501_創世37_詩篇7@9-10_ﾙｶ15@1-7

■創世37:6ヨセフは彼らに言った。「どうか私の見たこの夢を聞いてください。37:7見ると、私たちは畑で束をたばねていました。すると突然、私の束が立ち上がり、しかもまっすぐに立っているのです。見ると、あなたがたの束が回りに来て、私の束におじぎをしました。」
★父に溺愛され、兄たちの妬みの対象であったヨセフ。にも関わらず、彼は上の御言葉のとおり、見た夢をそのまま兄たちに分かち合うのでした。悪気はないにしても、なんと人の気持ちの分からない、まだまだ幼いヨセフだことか。結果ヨセフは兄たちの怒りと妬みを買って、殺されはしないものの、エジプトに売られてしまいます。しかし不思議です。神様は夢見る人に将来を託されるのです。さあヨセフの生涯の始まりです。

■詩篇7:9どうか、悪者の悪があとを絶ち、あなたが正しい者を堅く立てられますように。正しい神は、心と思いを調べられます。7:10私の盾は神にあり、神は心の直ぐな人を救われる。
★ダビデの神様に対するこの確信、あなたはなぜ与えられたと思いますか。

■ルカ15:4「あなたがたのうちに羊を百匹持っている人がいて、そのうちの一匹をなくしたら、その人は九十九匹を野原に残して、いなくなった一匹を見つけるまで捜し歩かないでしょうか。
★果たしてそうでしょうか。森は心が曲がっていると言われるかも知れませんが、私は全ての羊飼いが、99匹を残して１匹を探しに行くとは思いません。なぜならそこにはリスクがあります。探しに行くとするなら唯一迷った羊の側に立った時。その寂しさ、孤独、不安など。そうです羊飼いはその一匹の羊を気遣い愛していたのです。そして、それがあなたに向けられている主の心です。ヒデ

20110430_ﾙｶ14

■ルカ14:34ですから、塩は良いものですが、もしその塩が塩けをなくしたら、何によってそれに味をつけるのでしょうか。14:35土地にも肥やしにも役立たず、外に投げ捨てられてしまいます。聞く耳のある人は聞きなさい。」
★「聞く耳のある人は聞きなさい」とは一体どういうことでしょう。以下14章の簡単な概略を記します。ご自身で主からお聞き下さいますか。
安息日にイエス様が人を癒やすのを面白く思わない人たちに主は「自分の息子や牛が井戸に落ちたのに、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者があなたがたのうちにいるでしょうか。」と語られ。
招かれた時、上座を求めたくなる人には「なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」と語られ。
最後に、もてなしに対する見返りを求めたい人には「祝宴を催す場合には、むしろ、貧しい者、からだの不自由な者、足のなえた者、盲人たちを招きなさい。その人たちはお返しができないので、あなたは幸いです。義人の復活のときお返しを受けるからです。」と語られます。
さて主の生き様と、語られる言葉に魅力を感じるあなたとしては、今日ここから何を受け取りたいですか。主は「聞く耳のある人は聞きなさい」と語られます。ヒデ

20110429_創世33_ﾙｶ13@10-30

■創世33:3ヤコブ自身は、彼らの先に立って進んだ。彼は、兄に近づくまで、七回も地に伏しておじぎをした。33:4エサウは彼を迎えに走って来て、彼をいだき、首に抱きついて口づけし、ふたりは泣いた。
★一番注目して欲しいのは「ヤコブ自身は、彼らの先に立って」です。21年ぶりの兄エサウとの再会において、神様が彼の腰の骨に触れて下さる前（自我を砕いて下さる前）には自分がいつでも逃げられるように、一番後に身を置くものでした。それが先頭に立つ者、すなわち責任を取る者へと変えられたのです。人は神様を真に畏れるまでは、どうでも良いものにさえ恐れ、果たすべき責任も果たすことが出来ません。すなわち私たちに取っては神様を畏れ、キリストの十字架による自我の砕きを受け入れるとき、本当の意味で自らを守る事のできない物から解放され、十字架によって自らを守り、立ち上がる者とされるのです。あらゆる者から__c19__を守る事ができるものは十字架以外ないことを心に刻みましょう。

■ルカ13:24「努力して狭い門から入りなさい。なぜなら、あなたがたに言いますが、入ろうとしても、入れなくなる人が多いのですから。
■主は安息日に病の霊につかれ、腰を全く曲げることのできない婦人を癒やされました。すると会堂管理者は「安息日以外に人を癒やせ」と憤ります。その時の主の反論が上の言葉です。ここでいう狭い門とは何でしょう。それは「律法主義に陥る者ではなく、愛に生きる者でありなさい」でした。多くの場合、律法主義は内向きの心で、自己肯定のための道具に化かされます。実際の必要に仕えるため、愛することを、心を注ぎ出すことを、すなわち狭き門を通ることを選び取りましょう。ヒデ

20110428_創世30@22-24_ﾙｶ12@1-12・22-48

■創世30:25ラケルがヨセフを産んで後、ヤコブはラバンに言った。「私を去らせ、私の故郷の地へ帰らせてください。
★兄エサウを避けて母親の兄ラバンのもとに身を寄せたヤコブ。彼はそこで、叔父ラバンの娘、レアとラケルをめとります。結局二人の女奴隷も合わせて、そこで彼は12人の子供を儲けたのです。夫を奪い合おうとする婦人たちの妬みによる激しい戦い。その結果ラケルが産んだヨセフはこの後、兄たちの妬みをかってエジブトに売られることに。その時の父ヤコブの悲しみはいかばかりだったでしょう。しかしヤコブはこの時、結婚および夫婦に関することについて、叔父ラバンと二人の妻の言いなりで、夫としての責任を果たそうとはしませんでした。人は必ず蒔いたものを刈り取ります。この朝、家族として自分が果たすべき責任に光が当てられるように祈りませんか。

■ルカ12:47主人の心を知りながら、その思いどおりに用意もせず、働きもしなかったしもべは、ひどくむち打たれます。12:48しかし、知らずにいたために、むち打たれるようなことをしたしもべは、打たれても、少しで済みます。すべて、多く与えられた者は多く求められ、多く任された者は多く要求されます。
■あえてルカによる福音書だけに記されている箇所のピックアップです。あなたは主人の気持ちが分かる人ですか。ならばあなたはリーダーです。全ての人があなたと同様に主人の気持ちが分かるわけではありませんし、あえてそうしたことを知りたくないと願う人さえいます。そう思うと、主人の気持ちが分かること自体、大きな祝福であり賜物で、あなたの成熟の印です。主人はそれを喜んでおられます。主人へのその愛を生かして用いましょう。あなたは必ず祝福されます。ヒデ

20110427_創世28@10-22_ﾙｶ11@1-13・33-36

■創世28:15見よ。わたしはあなたとともにあり、あなたがどこへ行っても、あなたを守り、あなたをこの地に連れ戻そう。わたしは、あなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを捨てない。」
★兄エサウに命をねらわれる弟ヤコブのために、父イサクは妻リベカの生まれ故郷に身を避けることを促します。その旅の途中ヤコブは夢の中に冒頭の御言葉の語りかけを聞くのです。神の御使いたちがヤコブの傍らで、天まで届くはしごを使って上り下りする。彼は驚くべき光景と約束を示されました。あなたにとってはどうでしょう。目には見えませんが、イエス様からヤコブと同じ約束が与えられています。いえ実はあなたに現われて下さった同じ主イエス様が、かつてヤコブにも現われて下さったのでした。イエス様は御父の傍らにおられた子なる神様。イエス様は約束されたことを必ず実現して下さる神様です。しかも神様の選びと召しは変えられることがありません。安心しましょう。心を広く持ちましょう。与えられている約束に向かって今日も大きな一歩を踏み出しましょう。主が共におられます。

■ルカ11:8あなたがたに言いますが、彼は友だちだからということで起きて何かを与えることはしないにしても、あくまで頼み続けるなら、そのためには起き上がって、必要な物を与えるでしょう。
■ルカによる福音書にだけ記されたイエス様のたとえです。来客が来たので夜中に友人のところに行って、パンを貸してくれと頼む人物。彼に対する友の言葉が上の御言葉です。執拗に迫ることを神様は面倒がられるお方でしょうか。いいえ違います。むしろあなたを愛する神様は執拗に求めて欲しいのです。神様はあなたの天の父です。求めましょう。ヒデ

20110426_創世25@19-34_ﾙｶ10@25-42

■創世25:34ヤコブはエサウにパンとレンズ豆の煮物を与えたので、エサウは食べたり、飲んだりして、立ち去った。こうしてエサウは長子の権利を軽蔑したのである。
★猟から帰ってきたイサクの長男エサウ。見ると弟ヤコブが煮物をつくっているではありませんか。「私にそれを食べさせてもらえないか」とエサウ。「なら兄さん、私にこれで長子の権利を売りなさい。」と弟ヤコブ。その時の兄エサウの言葉は「見てくれ。死にそうなのだ。長子の権利など、今の私に何になろう」でした。ここに霊的祝福の存在に目が開かれていない人の選択が鮮やかです。エサウは軽んじました。しかしあなたはキリストによって神様がお開き下さった霊的祝福に鈍感であってはなりません。祝福には目に見える祝福と、目に見えない霊の祝福があります。しかも、見えるものは一時的であり、見えないものは永遠です。神様を畏れ敬う心で感謝をもって、キリストの十字架の祝福をしっかり受け取りましょう。

■10:37彼は言った。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。」
★これは主イエス様が「良きサマリヤ人のたとえ」を語られたのち、律法の専門家になされたコメントです。神様によって造られた人間は、愛することはしても、しなくてもどちらでもよいものとして造られたのではありません。愛する者、あわれみに生きる者、すなわちご自身に似るものとして造られたのです。今あなたは、愛すべきかどうすべきか、悩んでいることがありますか。愛する道を選び取りましょう。そうすればあなたはその人の隣人となることができます。そしてあなたの生涯は神様によって祝福を受けるでしょう。ヒデ

20110425_創世24@12・26-27_ﾙｶ9@37-62

■創世24:27言った。「私の主人アブラハムの神、主がほめたたえられますように。主は私の主人に対する恵みとまこととをお捨てにならなかった。主はこの私をも途中つつがなく、私の主人の兄弟の家に導かれた。」
★主人アブラハムに信頼され、全財産の管理を委ねられていた年長の僕は、アブラハムからひとり子イサクの嫁探しを命ぜられ、アブラハムの生まれ故郷へと向かいます。そこで自分のためにも、井戸から水をくみ、家畜のためにも走って井戸から水を汲んで飲ませてくれる、アブラハムの親戚の娘リベカに出会います。上の御言葉はその時のアブラハムの僕の喜びの言葉です。人は何を悲しみ、何を憤り、また何を喜ぶかによって、その人が現わされます。アブラハムの僕は主人の命に生き、その事が実現したとき、最高の喜びを表しました。あなたは主からこの世に遣わされた者として、何を喜ぶものでありたいですか。

■ルカ9:62するとイエスは彼に言われた。「だれでも、手を鋤につけてから、うしろを見る者は、神の国にふさわしくありません。」
★これは「主よ。私はあなたのおいでになる所なら、どこにでもついて行きます」と語るある人に、イエス様が語られた言葉です。この世を優先するか、キリストに従うことを優先するか、その選択によって私たちはつくられます。その生涯で、価値あることを成し遂げるためには、どれほど多くの人が決断し、その人生を聖別して一つのことに向かうことでしょう。スポーツ選手しかり、研究者しかり。あなたは何に向かって聖別するものでありたいですか。自然に生きる人生と、価値ある何かを成し遂げるために、あえて聖別する人生の違いについてこの朝、考えてみませんか。ヒデ

20110424_創世21@1-7・21_ﾙｶ8@16-25

■創世21:1主は、約束されたとおり、サラを顧みて、仰せられたとおりに主はサラになさった。21:2サラはみごもり、そして神がアブラハムに言われたその時期に、年老いたアブラハムに男の子を産んだ。
★サラが身ごもり子供をもうけたのは「あなたを祝福の基とする」との御声を頂き、アブラム夫妻が旅立った25年後のことでした。神様は新約聖書２テモテ2:13を通して「私たちは真実でなくても、彼は常に真実である。彼にはご自身を否むことができないからである。」と語らせたまいますが、まさに真実なお方です。知ってください。神様があなたに語って下さったことは必ず、その通りに実現します。しかしそれはあなたにとって一番よい時ではないかもしれません。けれども間違いなく、神様の視点から見てちょうどよい時です。アブラハムを導かれた神様があなたの神様であることを感謝しましょう。

■ルカ8:16あかりをつけてから、それを器で隠したり、寝台の下に置いたりする者はありません。燭台の上に置きます。入って来る人々に、その光が見えるためです。
★ここもそうですが、イエス様は山上の説教の中でも「あなたがたは世の光です」と、信じる者たちを励まして下さいました。どういう意味でしょう。それはキリストの完全な贖いの中にあって、あなたこそが主の臨在をもたらす神殿、キリストの身体なる教会とされましたという意味です。受けた恵みを隠すものではなく、頂いた恵みをもって、人々を潤す者として、この一週も遣わされて行きましょう。ヒデ

20110423_創世19@15-16_詩篇3_ﾙｶ7@1-35

■創世19:15夜が明けるころ、御使いたちはロトを促して言った。「さあ立って、あなたの妻と、ここにいるふたりの娘たちを連れて行きなさい。さもないと、あなたはこの町の咎のために滅ぼし尽くされてしまおう。」19:16しかし彼はためらっていた。すると、その人たちは彼の手と彼の妻の手と、ふたりの娘の手をつかんだ。主の彼に対するあわれみによる。そして彼らを連れ出し、町の外に置いた。
★神様が「さあ」と語られるとき、ためらってはなりません。そこには生死を分ける出来事と、従うものに対する憐れみの御手があるのです。ノアも、モーセとイスラエルの民も、乳呑児イエス様の暗殺をもくろむヘロデの手から逃れたヨセフとマリヤも、主の「さあ」との語りかけに迷うことなく従いました。主語りかけにためらいたくなる何かがあなたにはありますか。もしあれば、この朝それを、まず素直に主の前に告白しましょう。主はあなたの心を変える事のできる力あるお方です。

■詩篇3:4私は声をあげて、主に呼ばわる。すると、聖なる山から私に答えてくださる。

■ルカ7:13主はその母親を見てかわいそうに思い、「泣かなくてもよい」と言われた。★主とはいかなるお方でしょうか。一言で私たちの目から涙をぬぐって下さるために、いのちを掛けて神様の御心の道を選び取って歩んで下さるお方です。人生に迷ったら迷わずこのお方の御名を呼び求めましょう。このお方に信頼しましょう。このお方に従いましょう。その時あなたの目の涙はこのお方がぬぐって下さり、なくてはならないものをもって、このお方はあなたの人生を満たしてくださいます。ヒデ

20110422_創世15_ﾙｶ6@27-49

■創世15:5そして、彼を外に連れ出して仰せられた。「さあ、天を見上げなさい。星を数えることができるなら、それを数えなさい。」さらに仰せられた。「あなたの子孫はこのようになる。」15:6彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。
★ここに初めて神様が人を正しいとする原則が示されました。敬虔な生活、良き行い、それとも修業生活ですか。いいえ違います。ただ神様のみ力と、ご真実を信じる信仰です。使徒パウロはこのことをローマ人の手紙で「4:19アブラハムは、およそ百歳になって、自分のからだが死んだも同然であることと、サラの胎の死んでいることとを認めても、その信仰は弱りませんでした。4:20彼は、不信仰によって神の約束を疑うようなことをせず、反対に、信仰がますます強くなって、神に栄光を帰し、4:21神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。」と記します。あなたは不信のゆえに神様を力なきものとし、不真実なお方としてはなりません。

■ルカ6:49聞いても実行しない人は、土台なしで地面に家を建てた人に似ています。川の水が押し寄せると、家は一ぺんに倒れてしまい、そのこわれ方はひどいものとなりました。」
★イエス様が山上の説教の結論として語られたのが上の御言葉です。「のろう者を祝福しなさい。さばいてはいけません。与えない。まず自分のめの梁を取りのけなさい……」。さて神様の言葉が私たちに与えられている本質は聞くためですか、それとも生きるためでしょうか。冒頭の御言葉の通りです。神様のみ言葉はそれ自体に力があるので、聞くだけでなく生きようとする時、力が現われること、それを生活の中で体験させて頂きましょう。あなたはアブラハムの子孫です。ヒデ

20110421_創世12_ﾙｶ5@1-11

■創世12:1主はアブラムに仰せられた。「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。12:2そうすれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。
★神様の友、信仰の父と呼ばれたアブラハムへの、神様の最初の語りかけと、アブラハムの応答です。そしてここに神様からの祝福を受けとる秘訣が。神様への分離と従順がそれです。この後のアブラハムの生涯に過ちや愚かさ弱さがなかった訳ではありません。しかし神様を信頼し従順することを選び取り続けた時、神様が彼の生涯を成熟へと導き、祝福の基と呼ばれるまでにされました。祝福をえるために手放す。この視点ゆえに聞こえてくる神様の御声があなたにはありますか。

■ルカ5:4話が終わると、シモンに、「深みに漕ぎ出して、網をおろして魚をとりなさい」と言われた。5:5するとシモンが答えて言った。「先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。」
★シモン・ペテロはこの従順の結果、生涯いまだ経験したことがない程の大漁に与りました。漁師でありガリラヤ湖を知り尽くしたペテロにとって、それは一番得意で誰にも負けない自慢の領域、また譲れない領域でした。彼はそこでキリストが神様であることを経験し、遂に「5:11彼らは、舟を陸に着けると、何もかも捨てて、イエスに従った。」とう生涯へと導かれたのです。アブラムとシモンの共通点とは何でしょう。神様によって名前が祝福へと変えられたことと、その原点となる神様への従順です。多くの人は得意分野で「○○の神様」と祭り上げられ、自分が気づけない高慢に知らず知らずの内に侵され祝福を失います。アブラムが始めた道を私たちも選び取らせて頂けた幸いを感謝しましょう。ヒデ

20110420_創世9_ﾙｶ4@14-30

■創世9:6「人の血を流す者は、人によって、血を流される。神は人を神のかたちにお造りになったから。9:7あなたがたは生めよ。ふえよ。地に群がり、地にふえよ。」
★神様は心に計ることがいつも悪へと傾く人の姿を見て、ノアの家族以外は皆滅んでしまう洪水を、実際に起こされました。そして私は洪水によっては二度と人を滅ぼさないと、契約の印として虹を下さいました。その時新たにノアとその子孫に下さったのが冒頭の御言葉です。あなた自身もそうだが、人はみな私が人格を持つ者として、私が霊を吹き入れた者として創造した。ゆえに人の人格を尊びなさいと神様は仰せられます。そして、イエス様は最も大切な二つの戒めの内の一つとして「自分を愛するようにあなたの隣人を愛しなさい」と語られました。あなたは自分の尊厳を認められたいですか。なら同様に人の尊厳を尊ぶ一日を歩ませて頂きましょう。

■ルカ4:22みなイエスをほめ、その口から出て来る恵みのことばに驚いた。そしてまた、「この人は、ヨセフの子ではないか」と彼らは言った。
★創世記９章と連動していますね。最も大切なことは、神に造られた者として、人としての相手の尊厳を認めることですよと、神様は語られました。しかし人々の現実は、語られる恵みの言葉によってではなく、あいつはヨセフの息子ではないかとイエス様を評価するそれでした。人を人として認められない人間の罪の性質は根深いですね。さて、行き詰まり自ら病むことのないためにもあなたはどんな祈りをささげて一日を始めたいですか。ヒデ

20110419_創世6・7@17-24_ﾙｶ3@21-22

■創世6:14あなたは自分のために、ゴフェルの木の箱舟を造りなさい。箱舟に部屋を作り、内と外とを木のやにで塗りなさい。
★心に計ることがいつも悪へと傾く人の姿を見ざるを得ない神様のお心とは、どれ程の痛みだったでしょうか。６章は何が神様を悲しませ、何が人を滅ぼすのかが明確です。それは罪です。そのことを聖書ははっきりと「罪の支払う報酬は死である」と語ります。神様はノアに洪水から逃れるように箱舟造を命じられましたが、永遠の滅びから私たちを救って下さるためには、イエス・キリストに命じて十字架の救いを備えて下さいました。そしてそこには、払われたキリストのいのちの代価と、父なる神様への従順があったのです。ただあなたが滅びないためです。

■ルカ3:21さて、民衆がみなバプテスマを受けていたころ、イエスもバプテスマをお受けになり、そして祈っておられると、天が開け、3:22聖霊が、鳩のような形をして、自分の上に下られるのをご覧になった。また、天から声がした。「あなたは、わたしの愛する子、わたしはあなたを喜ぶ。」
★罪に死んで新しいいのちに生きるバプテスマ。キリストは罪のないお方ですが、私たちのために模範を示して下さいました。イエス様が十字架の上で成し遂げて下さった救いの恵みを信じながら、まだバプテスマを受けることに躊躇を覚える人がこの朝いませんか。そうですあなたです。何があなたをバプテスマから遠ざけていますか。今朝そのことを思い切って神様の前に持ち出し、お祈りしてみませんか。イエス様は親しくあなたに近づいて下さいます。ヒデ

20110418_創世3_ﾙｶ2@1-21

■創世3:1さて、神である主が造られたあらゆる野の獣のうちで、蛇が一番狡猾であった。蛇は女に言った。「あなたがたは、園のどんな木からも食べてはならない、と神は、ほんとうに言われたのですか。」
★野の蛇の背後に働いたサタン。アダムとエバはこの言葉を切っ掛けに、着ていた神様への信頼と言う着物を脱がされ、裸とされました。確かに誘惑する存在はもってのほか。しかし罪を犯す責任は自分自身にあります。今あなたは何に誘惑を感じていますか。変わらない神様の言葉と、神様の愛と真実に対する信頼をもって、サタンの誘惑を打ち砕きましょう。

【Q】創世3:24こうして、神は人を追放して、いのちの木への道を守るために、エデンの園の東に、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣を置かれた。
★これ以降、罪を犯したままで、人が永遠に生きることのないように神様は、エデンの園への道を閉ざされました。ここから、時に私たちの人生において感じる「加えられた制限」について、あなたはどのように理解することが幸いだと思いますか。

■ルカ2:6ところが、彼らがそこにいる間に、マリヤは月が満ちて、2:7男子の初子を産んだ。それで、布にくるんで、飼葉おけに寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。
★人の心に宿るために、神様であることをやめて、人となって来て下さったイエス様。人の心には神様でなければ満たし得ない空間がありますが、なんと感謝でしょう。私たちの内には、この神様のご計画が実現したのです。今日も聖なるこのお方を内に頂いた者として、愛と憐れみと正義の中を歩ませて頂きましょう。ヒデ

20110417_創世01_ﾙｶ01@26-38

震災救援で配信が途絶えざるを得なかったことと、２年間用いたロバート･ロバーツ氏の聖書日課の終了が重なり、どのように再開すべきか、しばらく導きを求めるため、配信を休ませて頂き、祈りの中にありました。
結果これらかの一年間は（ファースト　ステップ　リーディング　プラン）に基づいてディボーションメールの配信をさせて頂くことにしました。事前に連絡を差し上げることのできない、突然の変更となり申し訳ありません。けれども新たに、聖書の真理の基本を押さえることを目的としたこの聖書通読プランに基づき、良き人生の土台作りと、信仰の成熟をめざして取り組んで行きたいと願っています。
なお、いつでも自動配信停止できることではありますが、通読プランの一方的な変更もありますので、登録・解除フォームをここにお伝えさせて頂きます。よろしくご対応お願いします。何にもまして震災視察のためには執り成しのお祈りを有り難うございました。https://nowgetta.com/bm/p/f/tf.php?id=inchristmori

■創世1:31 神はお造りになったすべてのものを見られた。見よ。それは非常に良かった。夕があり、朝があった。第六日。
★「初めに、神が天と地を創造した。」創世1:1と、聖書は神様のみが存在され、他は何もなかった時があった事を私たちに教えていますが、最後に創造された人、延いてはあなたに命を与え、その命を保つために神様はどれほど心を砕かれたことでしょう。人を造られた神様の結論の言葉は「非常に良かった」です。あなたは計画をもって造られました。偶然、意味なく生を受けたのではありません。あなたは愛されています。それでも今は暗闇の中にいるように感じる方がありますか。夕を与え朝とする神様は、決してあなたを忘れることはありません。さあ、あなたの造り主なる主を仰ぎ一日をはじめましょう。

■ﾙｶ1:38 マリヤは言った。「ほんとうに、私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおりこの身になりますように。」こうして御使いは彼女から去って行った。
★戸惑いながらも主の言葉を受止める乙女マリヤ。この従順と主への信頼こそが信仰の土台であり、成熟の秘訣です。恵まれた女ならぬ神の人であるあなたはどうですか。ヒデ

いつも朝ごとの配信メールをお読み下さっている皆様へ

足らないメッセージですが、継続してお読み下さることを通して、
配信者を励まして下さいますことを感謝します。
早速ですが、本日から4/1まで、東日本大震災で被災なさった方の
元に主のみ身体なる教会の枝の一部として、光栄なことに
救援物資をお届けすことのできるチャンスに預かれることになりました。
急な事でもありますので、メッセージの配信の準備が出来ていません。
あしからずおゆるし下さい。しかし、道中の安全と、現場で少しでも
被災なさった方々のために慰めとして用いられるようにお祈り下さい。
よろしくお願いします。
参りますところは福島県須賀川市堤字四戸内202
堤キリスト教会（東北宣教センター　須賀川シオンの丘）です。
主にある交わりに感謝しつつ。ヒデ

20110329_民数11_箴言7_ﾙｶ21

■民数11:23主はモーセに答えられた。「主の手は短いのだろうか。わたしのことばが実現するかどうかは、今わかる。」
★荒野で肉が食べたいと訴える民。それを備えようと語って下さる主。その結果、主は風をおこし、海の向こうからうずらを運んで来て、宿営の上に落とされました。その量は宿営の回りに、こちら側に約一日の道のり、あちら側にも約一日の道のり、地上に約90センチの高さにもなりました。しかし肉が彼らの歯の間にあってまだかみ終わらないうちに、欲望にかられた民はそこで主に打たれることとなったのです。モーセでさえ、この200万の民の為にはどれほどの牛や羊をほふっても彼らを養うことは困難ですと語りました。けれど神様の方法と人の方法は違ったのです。そしてここに希望があるのです。

■箴言7:1わが子よ。私のことばを守り、私の命令をあなたのうちにたくわえよ。7:2私の命令を守って、生きよ。私のおしえを、あなたのひとみのように守れ。

■ルカ21:25そして、日と月と星には、前兆が現れ、地上では、諸国の民が、海と波が荒れどよめくために不安に陥って悩み、21:26人々は、その住むすべての所を襲おうとしていることを予想して、恐ろしさのあまり気を失います。天の万象が揺り動かされるからです。21:27そのとき、人々は、人の子が力と輝かしい栄光を帯びて雲に乗って来るのを見るのです。
★あなたは終末ということばを様々な場所で聞かれる事があるでしょう。しかしその意味をご存知ですか。一言でそれを表すなら聖書は今から2011年前に来られたキリストが再び来られる日と語ります。かつては救いの為。再び来られる時は正しい審判の為にです。しかも主は「天地は滅びますよ。しかし私の言葉は決して滅びることはない」と語られたのです。キリストの正しい審判に望みをおく生き方を普段から積み上げる生き方をする人は幸いです。決してその人は滅びることがありません。ヒデ

20110328_民数10_箴言6_ﾙｶ20

■民数10:29さて、モーセは、彼のしゅうとミデヤン人レウエルの子ホバブに言った。「私たちは、主があなたがたに与えると言われた場所へ出発するところです。私たちといっしょに行きましょう。私たちはあなたをしあわせにします。主がイスラエルにしあわせを約束しておられるからです。」10:30彼はモーセに答えた。「私は行きません。私の生まれ故郷に帰ります。」10:31そこでモーセは言った。「どうか私たちを見捨てないでください。あなたは、私たちが荒野のどこで宿営したらよいかご存じであり、私たちにとって目なのですから。10:32私たちといっしょに行ってくだされば、主が私たちに下さるしあわせを、あなたにもおわかちしたいのです。」
★柔和な人モーセの姿が鮮やかです。祝福を選択するのはその人自身。しかしその為あなたは最大限の努力と愛を惜しんではなりません。

■箴言6:20わが子よ。あなたの父の命令を守れ。あなたの母の教えを捨てるな。6:21それをいつも、あなたの心に結び、あなたの首の回りに結びつけよ。6:22これは、あなたが歩くとき、あなたを導き、あなたが寝るとき、あなたを見守り、あなたが目ざめるとき、あなたに話しかける。

■ルカ20:25すると彼らに言われた。「では、カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」
★有名な御言葉です。しかし半分しか理解されていないことが多い言葉です。カイザルには分かります。では「神に」とは何でしょう。当時のデナリ銀貨にはローマ皇帝カイザルの像が刻まれていました。そこでキリストは語られるのです。「あなたは神に造られた『神のかたち』すなわち人格を持つものとして造られたのですよ。だから、あなたに刻みこまれたその『神のかたち』心を神に返しなさい」と。ですから覚えましょう。人が礼拝の生涯を全うすることは極めて自然なことであり尊いことであることを。今週も主への礼拝をささげられるあなたをキリストの御名によって祝福します。ヒデ

20110327_民数8_箴言5_ﾙｶ19

■民数9:23彼らは主の命令によって宿営し、主の命令によって旅立った。彼らはモーセを通して示された主の命令によって、主の戒めを守った。
★上の言葉の意味とは何でしょう。「雲が幕屋の上にとどまっている間、彼らは宿営し、長い間、雲が幕屋の上にとどまるときには、イスラエル人は主の戒めを守って、旅立たず、また雲がわずかの間しか幕屋の上にとどまらないことがあっても、彼らはそこで宿営し、また旅立つ」と、それは約束の地を受け継ぐ者のために主が備えて下さった特別の訓練でした。主への従順が平安の秘訣であり、いのちの保護でした。創造主を認めないこの世は今も変わらない荒野です。あなたはそこでどのように生きるでしょう。

■箴言5:1わが子よ。私の知恵に心を留め、私の英知に耳を傾けよ。5:2これは、分別を守り、あなたのくちびるが知識を保つためだ。

■ルカ19:20もうひとりが来て言った。『ご主人さま。さあ、ここにあなたの一ミナがございます。私はふろしきに包んでしまっておきました。19:21あなたは計算の細かい、きびしい方ですから、恐ろしゅうございました。あなたはお預けにならなかったものをも取り立て、お蒔きにならなかったものをも刈り取る方ですから。』
★取り扱われていない妬みの心には要注意です。人の判断を見誤らせ結果的に自分自身を滅びへと向かわせます。そもそも人と較べ自分の人生の価値をはかろうとしたことが間違いでした。人と較べる必要はないのです。主の御声は常にあなたに対し「あなたは私の目に高価で貴い。わたしはあなたがたのために立てている計画をよく知っている。それはわざわいではなくて、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。」です。あなたへの主の愛と恵みに信頼しましょう。ヒデ

20110326_民数7_箴言4_ﾙｶ18

■民数7:89モーセは、主と語るために会見の天幕に入ると、あかしの箱の上にある「贖いのふた」の二つのケルビムの間から、彼に語られる御声を聞いた。主は彼に語られた。
★遂に契約の箱を納める幕屋が完成し、イスラエル12部族が示された献げ物を献げ終わったとき、モーセは主の命じられた礼拝と執り成しをするために天幕の中には入りました。さて彼はどこから聞こえる語りかけに耳を傾けたでしょう。「贖いのふたの二つのケルビムの間から語られる主の御声」です。ではあなたはどこから語られる主の御声に耳を傾ければよいのでしょう。それは十字架の上から語られる主の御声です。今日もキリストは「彼らを赦して下さい。全ての罪の代価は払い終わった。私は決してあなたを離れず、あなたを捨てない。世の終わりまで共にいる。あなたは私の前に高価で貴い」と語られます。心の内に主の愛と赦しを受け取りましょう。惑わすもの声にだまされてはなりません。

■箴言4:23力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれからわく。

■ルカ18:40イエスは立ち止まって、彼をそばに連れて来るように言いつけられた。18:41彼が近寄って来たので、「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられると、彼は、「主よ。目が見えるようになることです」と言った。
★物乞いをしていたこの盲人はイエス様が道をお通りになると知ったとき大声で叫びました。うえ渇きがあったからです。彼にとって目が見えるようになることとは、聞かれても聞かれなくてもどちらでも良いことではなかったのです。あなたにはそうした渇きがあるでしょうか。信頼して主の前に叫びましょう。主の愛に飛び込みましょう。人の目に支配されてはなりません。まず隠れた場所から始めましょう。いいじゃないですか。大声で主の名を叫び、私をあわれんで下さいと涙を流しながら祈っても。ヒデ

20110325_民数6_箴言3_ﾙｶ17

■民数6:23「アロンとその子らに告げて言え。あなたがたはイスラエル人をこのように祝福して言いなさい。6:24『主があなたを祝福し、あなたを守られますように。6:25主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。6:26主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。』6:27彼らがわたしの名でイスラエル人のために祈るなら、わたしは彼らを祝福しよう。」
★主はこのアロンにこの祝福の祈りを通してイスラエルを祝福しなさいと語られました。新約の祭司であるあなたは、この祈りを通してあなたの愛する者を祝福することができます。家族、友人、学校、職場等のために、遣わされた祭司として祝福を祈りましょう。

■箴言3:5心を尽くして主に拠り頼め。自分の悟りにたよるな。3:6あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。
★主に寄り頼むのはどこでしょう。限定のない全ての場所です。習慣によってではなく主との交わりと人との出会いを重んじる人生を歩みましょう。

■ルカ17:4かりに、あなたに対して一日に七度罪を犯しても、『悔い改めます』と言って七度あなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」17:5使徒たちは主に言った。「私たちの信仰を増してください。」
★「私たちの信仰をましてください」とは「赦してやりなさい」との主の言葉に、「主よ、そんなことは私たちには不可能です。」との、弟子たちの応答です。そうです。あなたは自分の力で何とか人を赦そうと努力していませんか。赦すとは赦す人が傷つくことです。だから自分では赦せません。主に受けとめて頂き主の愛と理解で覆われることが必要です。出来ませんという前に、主の前に自分の正直な気持ちを告白することから始めましょう。赦しと祝福の道はそこから開かれます。ヒデ

20110324_民数5_箴言2_ﾙｶ16

■民数5:6「イスラエル人に告げよ。男にせよ、女にせよ、主に対して不信の罪を犯し、他人に何か一つでも罪を犯し、自分でその罪を認めたときは、5:7自分の犯した罪を告白しなければならない。その者は罪過のために総額を弁償する。また、それにその五分の一を加えて、当の被害者に支払わなければならない。
★この規準に対しイエス・キリストの愛と赦しに触れたザアカイは「主よ。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します。」と語ります。要は謝罪とは「しなければならないから仕方ない」ではなく「させて頂こう。頂きたい」と、痛めた相手の立場と気持ちに立って、自主的に為すべきものと教えます。その時主は、その関係の中に働き、思わぬ修復、命の通う回復さえ賜物として下さるのです。そのためにはまずあなたが包まれ癒される必要が、赦される必要があるのです。

■箴言2:19彼女のもとへ行く者はだれも帰って来ない。いのちの道に至らない。2:20だから、あなたは良い人々の道に歩み、正しい人々の道を守るがよい。

■ルカ16:10小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり、小さい事に不忠実な人は、大きい事にも不忠実です。16:11ですから、あなたがたが不正の富に忠実でなかったら、だれがあなたがたに、まことの富を任せるでしょう。
★不正の富とは一時的なものを、まことの富とは永遠のものを意味します。さて最も大きな富とは何でしょう。それはあなたに与えられた「いのち」。あなたが自由に使うことの出来る「時間」と、これまで、その時間を用いて得ることのできた報酬としての、有形無形の財産です。その富を神様から託されたものとして受け取るのです。その時あなたは小事に忠実なものとして神様から大事を託されるのです。我が思いのままの人生ではなく、託された神様の大事を成し遂げる人生をめざしましょう。ヒデ

20110323_民数4_箴言1_ﾙｶ15

■民数4:19あなたがたは、彼らに次のようにし、彼らが最も聖なるものに近づくときにも、死なずに生きているようにせよ。アロンとその子らが、入って行き、彼らにおのおのの奉仕と、そのになうものとを指定しなければならない。4:20彼らが入って行って、一目でも聖なるものを見て死なないためである。」
★これは主がモーセを通して語られた、契約の箱を納めた幕屋に仕える者への注意です。それは「神を畏れるものでありなさい」です。神様は決して侮るべき方ではありません。またキリストと共に十字架に付けられた犯罪人の一人は「お前が神の子なら自分を救い、この俺様を救って見ろ。お前は神のお気に入りなんだから」と悪態をつきましたが、そうすべきお方ではありません。道のないところにさえ道を開き、あなたの人生を祝福することのできるお方はこのお方を他にしてひとりもないのです。神様を畏れましょう。それが人間の唯一の本分です。

■箴言1:7主を恐れることは知識の初めである。愚か者は知恵と訓戒をさげすむ。

■ルカ15:31父は彼に言った。『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。15:32だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか。』」
★これはキリストが語られた放蕩息子の譬えの最後の部分。父が弟を受け入れられない兄に向かって語った言葉です。兄は弟を受け入れるために何が必要だったのでしょう。それは「私のものは全部お前のものだ」と差し出されている、父の財産の全てを受け取る事です。そもそもそれは、兄息子に対して父から差し出されていたものでした。神様があなたに差し出して下さっている赦しと祝福は、全て受け取るのです。そして心満たして頂くのです。あなたの心は神様の恵みによって満たされ、余裕の心が与えられていますか。「私のものは全部お前のものだ」。受け取りましょう。ヒデ

20110322_民数3_詩篇148-150_ﾙｶ13-14

■民数3:42モーセは主が彼に命じられたとおりに、イスラエル人のうちのすべての初子を登録した。3:43その登録による、名を数えられたすべての一か月以上の男子の初子は、二万二千二百七十三人であった。
★男子の初子の人数が一の位まで数えられていることに注目して下さい。それは神様の「私は、決して一人として我が民を忘れない。ひとりびとり私の前に価値ある存在であり使命がある」とのあつい思いの表れです。イスラエルは約束の地に向かう旅の途中、契約の箱を中心にして各部族ごとに守るべき場所が明らかにされました。さてあなたに主がこの時代託された守るべき場所とはどこでしょう。おぼろげではなく明確に主からそれを受け取ることはあなたを救い、あなたに委ねられたキリストにある共同体を救います。

■詩篇149:3踊りをもって、御名を賛美せよ。タンバリンと立琴をかなでて、主にほめ歌を歌え。149:4主は、ご自分の民を愛し、救いをもって貧しい者を飾られる。

■ルカ14:34ですから、塩は良いものですが、もしその塩が塩けをなくしたら、何によってそれに味をつけるのでしょうか。14:35土地にも肥やしにも役立たず、外に投げ捨てられてしまいます。聞く耳のある人は聞きなさい。」
★キリストの言葉は何とチャレンジに満ちた言葉でしょう。「聞く耳のある人は聞きなさい」とは。しかし「聞く耳を持たない者には私は語っていない」とは読み込みすぎですか。いずれにしても簡単なことではありません。塩が塩としてそこにあっても何かの役割を果たせる訳ではないのです。遜り、自らを溶かして、はじめて他者を生かす本来の目的を成し遂げることが出来るのです。あなたは自分が自分であることをあまりに固執しすぎていませんか。「一粒の麦が地に落ちるならより多くの実を結ぶと」語られたキリストの言葉の意味をキリストご自身から教えられましょう。その時あなたの事業は一時的なものから解き放たれ永遠へと結ばれるのです。ヒデ

20110321_民数2_詩篇145-147_ﾙｶ12

■民数2:2「イスラエル人は、おのおのその旗のもと、その父祖の家の旗じるしのもとに宿営しなければならない。会見の天幕の回りに、距離をおいて宿営しなければならない。
★イスラエル12部族はその部族毎の旗の下に集い旅を続けました。守られるためです。あなたはクリスチャンとしての旗をどこにおいても明確にしていますか。キリストは「いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしと福音とのためにいのちを失う者はそれを救うのです」と語られました。自分で自分を守ろうとするのではなく「主よあなたが私の盾となり私を守って下さい」とのスイッチングを済ませることは大切です。

■詩篇147:10神は馬の力を喜ばず、歩兵を好まない。147:11主を恐れる者と御恵みを待ち望む者とを主は好まれる。

■ルカ12:31何はともあれ、あなたがたは、神の国を求めなさい。そうすれば、これらの物は、それに加えて与えられます。12:32小さな群れよ。恐れることはない。あなたがたの父は、喜んであなたがたに御国をお与えになるからです。
★主が上のように話される前には「あなたがたのうちのだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。こんな小さなことさえできないで、なぜほかのことまで心配するのですか。ゆりの花のことを考えてみなさい。どうして育つのか。紡ぎもせず、織りもしないのです。しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。」と語られました。天地を創られ、花に命を与え、1羽の雀も地に落ちないように支えておられるお方が、主イエス・キリストの父なる神様であることをこの朝覚えましょう。ヒデ

20110320_民数1_詩篇143-144_ﾙｶ11

■民数1:1人々がエジプトの国を出て二年目の第二月の一日に、主はシナイの荒野の会見の天幕でモーセに告げて仰せられた。1:2「イスラエル人の全会衆を、氏族ごとに父祖の家ごとに調べ、すべての男子の名をひとりひとり数えて人口調査をせよ。
★イスラエルの民をエジプトから救いだし、奴隷の生活から彼らを解放しようとした主はここで民の数を数えられます。なぜでしょう。その理由の一つは「あなたは私の前に忘れられた存在ではない。私はあなたを覚えている」とのメッセージを民に示すため。また戦いの中にある荒野の生活で、イスラエルの成人男子に使命を与えるためでした。「あなたは男として家族、氏族を守るために召し出された存在だ」と。適切な使命は人を強くし立たせます。そして目的を失ったアダムに主はかつて「あなたはどこにいるのか」と問われました。あなたはよびとの中に自らを数えますか。それとの御国の福音を生き、戦う神の民の中に自らを数えますか。

■詩篇144:3主よ。人とは何者なのでしょう。あなたがこれを知っておられるとは。人の子とは何者なのでしょう。あなたがこれを顧みられるとは。

■ルカ11:8あなたがたに言いますが、彼は友だちだからということで起きて何かを与えることはしないにしても、あくまで頼み続けるなら、そのためには起き上がって、必要な物を与えるでしょう。11:9わたしは、あなたがたに言います。求めなさい。そうすれば与えられます。捜しなさい。そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば開かれます。
★謙遜なのか不信仰なのか。萎えた心に伴う諦めなのか、それとも愛する者をもつ心の強さなのか、この箇所は問われます。大切なことは「求めよ」です。主はあなたの「本気度」に励まされるお方、そしてあわれみの御手を動かされるお方です。かつてエレミヤを通して「だれか自分の命をかけてわたしに近づく者があろうか」とも語られました。求めましょう。すがりましょう。その中で主によって強められたあなたを、あなた自身が発見出来ますように。ヒデ

20110319_ﾚﾋﾞ27_詩篇139-142_ﾙｶ10

■レビ27:2「イスラエル人に告げて言え。ある人があなたの人身評価にしたがって主に特別な誓願を立てる場合には、27:3その評価は、次のとおりにする。二十歳から六十歳までの男なら、その評価は聖所のシェケルで銀五十シェケル。
★イスラエルのために主がシナイ山で語られた最後の教えは、誓願を聖なるものとするようにです。時に人が「神にかけて誓う」あるいは「このことは命をかけてもいい絶対に神にかけて誓う」と言うとき、偽りを誤魔化したり、たとえ誓ったとしても実際は不可能なとき、またそうしたことを誤魔化し無理に押し切ろうとするとき、この言葉を使うことがあります。まさにそれが誓願を汚すことで、あなたは自分の願望の為に神様を利用することになる場合があるのです。だから人の弱さと汚れをご存知のイエス様は誓いではなく「ただ、はいをはい。いいえをいいえとだけにしなさい。」それであなたは十分だとも語られたのです。大切なことは最も聖なるものをあなたは最も汚れたものにすることの出来る自由が与えられていると言うこと。そしてその自由をいかに使うかによって、あなたは形づくられると言うことです。覚えましょう。人の前にではなく誓いは常に神様の前に捧げられるのです。

■詩篇139:23神よ。私を探り、私の心を知ってください。私を調べ、私の思い煩いを知ってください。139:24私のうちに傷のついた道があるか、ないかを見て、私をとこしえの道に導いてください。

■ルカ10:36この三人の中でだれが、強盗に襲われた者の隣人になったと思いますか。」10:37彼は言った。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。」
★「誰が私の隣人ですか」との質問への主の答え。それは「あなたもその人を愛するなら、愛した人の隣人にあなたはなることが出来る」です。愛すること、手を置き祝福すること。はげます事のためにあなたの今日一日が豊かに用いられますように。ヒデ

20110318_ﾚﾋﾞ26_詩篇137-138_ﾙｶ9

■レビ26:36あなたがたのうちで生き残る者にも、彼らが敵の国にいる間、彼らの心の中におくびょうを送り込む。吹き散らされる木の葉の音にさえ彼らは追い立てられ、剣からのがれる者のように逃げ、追いかける者もいないのに倒れる。26:37追いかける者もいないのに、剣からのがれるように折り重なって、つまずき倒れる。あなたがたは敵の前に立つこともできない。
★臆病が心に満ちて自分自身思うように生きることが出来ない。主がこのようにするとイスラエルの民に語るその原因は何でしょう。それは偶像礼拝と貪欲です。心の王座には自分ではなく主に座って頂き、「わがまま」にではなく、御心を求めて生きようとするのです。その時主が心のバランスを回復して下さり、あなたの霊が強められるのです。「だれも追いかけて来ないのに、あなたがたは逃げる」という刈り取りは偶像礼拝と貪欲の結果であることを知る人は幸いです。

■詩篇138:3私が呼んだその日に、あなたは私に答え、私のたましいに力を与えて強くされました。

■ルカ9:23イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。9:24自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。9:25人は、たとい全世界を手に入れても、自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。
★「ヤンキー母校に帰る」の原案を記した義家先生が変わった理由は、交通事故後駆けつけ「義家君、死なないで。あなたは私の夢だから」と語ったくれた先生によってでした。そして主はあなたに語られ、ご自身の命をささげて下さったのです。「あなたの命は全世界よりも大きな大切なもの。損してはならない。父よ私が彼らに代わって罰を受けますから、彼らをおゆるし下さい。」と。あなたはこのお方によって変わることができるのです。ヒデ

20110317_ﾚﾋﾞ25_詩篇135-136_ﾙｶ8

■レビ25:54たとい、彼がこれらの方法によって買い戻されなかったとしても、ヨベルの年には、彼はその子どもといっしょに出て行くことができる。25:55わたしにとって、イスラエル人はしもべだからである。彼らは、わたしがエジプトの地から連れ出したわたしのしもべである。わたしはあなたがたの神、主である。
★この章に繰り返して出てくる「ヨベルの年」とは何でしょう。それはイスラエルが定めた７年に一度の安息年が７回巡った50年目を意味し、たとえどんな負債を負っていた者も解放が与えられる恵みです。そこに表された主の心は何でしょう。それは約束の地においては主こそが真の支配者であることを具体的に教えるためのものでした。主はあなたの弱さを思いやることの出来ないお方ではありません。感謝してその恵みを受け取りましょう。また、この教えを超えて自らを神とすることが有りませんように。人も、自分も解き放つのです。さあ宣言しましょう。「解き放たれよ」と。そうするあなたを主は幾倍もの恵みをもって祝福して下さいます。

■詩篇136:11主はイスラエルをエジプトの真ん中から連れ出された。その恵みはとこしえまで。

■ルカ8:54しかしイエスは、娘の手を取って、叫んで言われた。「子どもよ。起きなさい。」8:55すると、娘の霊が戻って、娘はただちに起き上がった。それでイエスは、娘に食事をさせるように言いつけられた。
★イエス様は他の人と同様の見方をしないことをここで教えられます。キリストは「泣かなくてもよい。死んだのではない。眠っているのです」と。しかし人々はあざ笑います。あなたはご自分の人生について、どちらを信じますか。もうあなたの人生はどう転んでも虚しい希望のないものですか。いいえ。そうではありません。主はあなたに向かい「我が愛する子よ。起きなさい」と宣言し、あなたを立たせることのできるお方です。騙されないように。この世の知恵に。隣人の声に。あなた自身の内なる声に。主の愛と主権が、あなたをもろもろの縛りからあなたを甦らせ立ち上がらせるのです。さあアーメンと告白しましょう。ヒデ

20110316_ﾚﾋﾞ24_詩篇131-134_ﾙｶ7

■24:3アロンは会見の天幕の中、あかしの箱の垂れ幕の外側で、夕方から朝まで主の前に絶えず、そのともしびを整えておかなければならない。これは、あなたがたが代々守るべき永遠のおきてである。
★ダビデに王としての油を注いだサムエルは、幼い時すでにこの働きをはじめていました。その中で、あの有名な「サムエルよ。サムエルよ」との御声を聞き、「主よお語り下さい。僕は聞きます」と語ります。「夕方から朝まで」この表現から、暗くなればなるほど、神の人は神様の前に出、祈りを絶やさないでいるべきことが教えられます。あなたは世の光として召し出されています。日野原先生は「命とは自分が自由に使うことのできる時間」と定義します。あなたはその与えられた「命」を何に使いますか。

■詩篇131:1主よ。私の心は誇らず、私の目は高ぶりません。及びもつかない大きなことや、奇しいことに、私は深入りしません。131:2まことに私は、自分のたましいを和らげ、静めました。乳離れした子が母親の前にいるように、私のたましいは乳離れした子のように私の前におります。
★あなたの心は常にあなたの前に留まっていますか。それとも聞こえてくるゴシップや、よそ様の動向等に心を用い、興味本位で深入りし無駄な時間を費やしてはいませんか。ダビデは「私はそうしたことをしない」と心に誓いました。あなたはすでに人との比較という虚しい生き方からキリストによって解き放たれたのです。

■ルカ7:47だから、わたしは『この女の多くの罪は赦されている』と言います。それは彼女がよけい愛したからです。しかし少ししか赦されない者は、少ししか愛しません。」
★あなたは自分の心をやっと満たすほどの主の赦の愛を受け取ることで満足していませんか。むしろ受け取った主の愛が、あなたの心に留まるだけでなく、溢れ流れるほどに受け取らせて頂きましょう。そして遣わされた所で流しましょう。そうして最高の人生は完成されるのです。ビデ

20110315_ﾚﾋﾞ23_詩篇128-130_ﾙｶ6

■レビ23:22あなたがたの土地の収穫を刈り入れるとき、あなたは刈るときに、畑の隅まで刈ってはならない。あなたの収穫の落ち穂も集めてはならない。貧しい者と在留異国人のために、それらを残しておかなければならない。わたしはあなたがたの神、主である。」
★主とはいかなるお方でしょう。あなたはこの箇所から主の本質をどのように表しますか。主はあわれみ深いお方。そのあわれみがあなたに注がれているのです。あなたは決して一人ではないことを覚えましょう。そしてあえて、今日もあなたの心から主を閉め出すことが有りませんように。孤独の道を選び取ることがありませんように。

■詩篇130:3主よ。あなたがもし、不義に目を留められるなら、主よ、だれが御前に立ちえましょう。130:4しかし、あなたが赦してくださるからこそあなたは人に恐れられます。
★主はあなたの不義が見えていないのではありません。しかし不義よりむしろあなたの良きところに目を留め評価し、あなたがあなたとして本来の輝きを放てるように赦しの心で関わろうとして下さるのです。あなたの人への関わりはどうですか。

■6:12このころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈りながら夜を明かされた。6:13夜明けになって、弟子たちを呼び寄せ、その中から十二人を選び、彼らに使徒という名をつけられた。
★12弟子の選定のために主は夜を徹して祈られました。この時すでにご自身を裏切るイスカリオテのユダの存在を知っていたからでしょう。それでも主はユダの存在を切り捨てることはなさいませんでした。たとえどんなことがあっても、あなたとあなたの可能性を信じ祈り続け、関わって下さるお方があることの幸いを覚え、今日も一日歩み出しましょう。ヒデ

20110314_ﾚﾋﾞ22_詩篇125-127_ﾙｶ5

■レビ22:21また、人が特別の誓願を果たすため、あるいは進んでささげるささげ物として、牛か羊の中から和解のいけにえを主にささげるときは、それが受け入れられるためには傷のないものでなければならない。それにはどのような欠陥もあってはならない。
★余り物だから、不要なものだから、もう役に立たなくなったから、それとも自分は更に新しいものを手に入れたので、いや自分のものはしっかり確保できたので神様にささげるのでしょうか。いいえ神様への献げ物は、まず最初に聖別して、しかも信仰を働かせ、あなたの心としてささげるのです。主はあなたの信仰に応え、有り余る恵みをもって酬い返して下さるお方です。

■詩篇126:5涙とともに種を蒔く者は、喜び叫びながら刈り取ろう。126:6種入れをかかえ、泣きながら出て行く者は、束をかかえ、喜び叫びながら帰って来る。
★物理の法則だけではなく、神様は合わせて霊の法則も天地創造を通して備えられました。愛と命を蒔きましょう。喜びと祝福を刈り取ります。それは何者も変えることが出来ない法則です。

■ルカ5:5するとシモンが答えて言った。「先生。私たちは、夜通し働きましたが、何一つとれませんでした。でもおことばどおり、網をおろしてみましょう。」
★シモンペテロは主の言葉を聞きました。しかしその言葉に納得が行かず反論し言葉に出しました。しかし自分の思いを語った後、でもおことばですからと主の言葉に従いました。あなたはどうでしょう。自分が正しいと思う間は決して主張をまげませんか。それとも、あえてキリストの言葉のゆえに従いますか。奇蹟を見る生涯とはどちらでしょう。あなた自分の考えたこと以上のことは決して起こらない、むしろそれ以下の出来事の繰り返しの人生を歩みたいですか。それとも主の奇蹟に感動する生涯を歩みたいですか。主はそれを決める自由をあなたに託されました。ヒデ

20110313_ﾚﾋﾞ21_詩篇120-124_ﾙｶ4

■レビ21:1ついで主はモーセに仰せられた。「アロンの子である祭司たちに言え。彼らに言え。縁者のうちで死んだ者のために、自分の身を汚してはならない。21:2ただし、近親の者、母や父、息子や娘、また兄弟の場合は例外である。
★旧約とキリストによって開かれた新約の決定的違いとは何でしょう。それは死に対する理解です。身を汚さないように旧約は死に関わらないように勧めます。命がないからです。しかしキリストは、病人や死人に手を置き癒し甦らせました。永遠の命に満ちているからです。そして弟子に世の光、地の塩として関わることをキリストは勧めます。あなたも罪の赦しを受け、キリストとの交わりを通し命を受け、人に触れ祝福することが出来ます。恐れなく人とかかわれる祝福、それは決定的に人の生涯を祝福へと解き放ちます。キリストにあってその祝福を受け取りましょう。そして祝福するために、人に手を置く者とさせて頂きましょう。

■詩篇124:2「もしも主が私たちの味方でなかったなら、人々が私たちに逆らって立ち上がったとき、124:3そのとき、彼らは私たちを生きたままのみこんだであろう。
★124:6ほむべきかな。主。主は私たちを彼らの歯のえじきにされなかった。

■ルカ4:42朝になって、イエスは寂しい所に出て行かれた。群衆は、イエスを捜し回って、みもとに来ると、イエスが自分たちから離れて行かないよう引き止めておこうとした。
★朝ごとに父なる神様との交わりを求め父の元へと出て行かれた主。あなたがこうして通読を通して主の前にでようとする背景には、父なる神様の命があなたの中にも流れているからです。喜ばしいことです。感謝しましょう。そしてあなたに向かって特別に語られる細き主の御声に聞きましょう。あなたは主にとって喜びに満ちた誇りの存在です。ヒデ

20110312_ﾚﾋﾞ20_詩篇119：129-176_ﾙｶ3

■レビ20:6霊媒や口寄せのところにおもむき、彼らを慕って淫行を行う者があれば、わたしはその者から顔をそむけ、その者をその民の間から断つ。20:7あなたがたが自分の身を聖別するなら、あなたがたは聖なる者となる。わたしがあなたがたの神、主であるからだ。
★悲しむべきことですが、クリスチャンとなった後にも今までと変わることなく、霊媒、口寄せ、占いの依存から離れられない人があると耳にします。「天のお父様。確かにあなたは私の存在の父です。しかし、□□の問題、○○の事についてはあなたより、△△の占いの方が頼りになるので、△△の占いを頼ろうと思います」。何と言うことでしょう。淫行、破廉恥な行いでさえ、あまりに自然に行われてしまう現代。それらの倒錯した価値観の中であなたは自分の価値観が汚れに巻き込まれないよう、目覚めなければなりません。偶像礼拝は主の主権を辱める主への冒涜であり、あなたは淫行を犯していることになるのです。悔い改めて断固、霊媒、口寄せ、占いから離れましょう。

■詩篇119:130 みことばの戸が開くと、光が差し込み、わきまえのない者に悟りを与えます。
★みことばに心開くこと、それが祝福の秘訣です。

■ルカ3:16ヨハネはみなに答えて言った。「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。しかし、私よりもさらに力のある方がおいでになります。私などは、その方のくつのひもを解く値うちもありません。その方は、あなたがたに聖霊と火とのバプテスマをお授けになります。
★バプテスマのヨハネは自分が何者かを知っていました。あなたはどうでしょう。神様の前で自らが何者かを正しく受け取ることはあなたの生涯を祝福へと導く大切な土台です。ヒデ

20110311_ﾚﾋﾞ19_詩篇119：81-128_ﾙｶ2

■レビ19:9あなたがたの土地の収穫を刈り入れるときは、畑の隅々まで刈ってはならない。あなたの収穫の落ち穂を集めてはならない。19:10またあなたのぶどう畑の実を取り尽くしてはならない。あなたのぶどう畑の落ちた実を集めてはならない。貧しい者と在留異国人のために、それらを残しておかなければならない。わたしはあなたがたの神、主である。
★「私を一体誰だと思っているんだ。」とあなたは言いたくなるときがありますか。そしてどんな時にそう言いたいですか。神様の場合は上の御言葉のように、あわれみを軽んじる場合です。知って下さい。神様の何よりのご性質はあわれみ深さです。そのあわれみによってあなたも救われるのです。だからこそ主は、「あなたもかつてはエジプトの地で在留異国人だった」と諭すのです。あなたの人格の深いところで、あわれみ深さが増し加えられますように。

■詩篇119:119:92もしあなたのみおしえが私の喜びでなかったら、私は自分の悩みの中で滅んでいたでしょう。
★残念です。自分の神学の構築の為に、好みの御言葉だけを選り好みし、結果、癒し主、救い主たる「神なるキリスト」を捨て去って、自らを混沌の中に追いやる人のあることは。自らの救いと癒しのために、みことばの全体を受け取りましょう。その時神様の力はあなたの内に臨むのです。

■ルカ2:12 あなたがたは、布にくるまって飼葉おけに寝ておられるみどりごを見つけます。これが、あなたがたのためのしるしです。」
★王宮か神殿でこそ生まれるにふさわしいキリスト。そのお方がなぜに家畜小屋の飼い葉桶に。その答えはこうです。王宮ならば限られた人しか願っても入ることは出来ません。しかし家畜小屋なら、その人自身が遜るなら誰でもキリストを拝するため近づくことが出来るのです。キリストを主なるお方と崇め近づき命に満ち溢れさせて頂きましょう。ヒデ

20110310_ﾚﾋﾞ17-18_詩篇119：41-80_ﾙｶ1

■レビ18:24あなたがたは、これらのどれによっても、身を汚してはならない。わたしがあなたがたの前から追い出そうとしている国々は、これらのすべてのことによって汚れており、18:25このように、その地も汚れており、それゆえ、わたしはその地の咎を罰するので、その地は、住民を吐き出すことになるからである。
★「これらのすべてのことによって」と記される内容はあり得ないと思われるような汚れた罪ばかりです。しかし実際そうしたことがあるのがこの世です。また、そうしたことを通してどれほど多くの人の心が傷つけられることでしょう。なぜ娘が、父や兄弟によって辱められなければならないのか。その怒りや悲しみをどこに持って行くことができるのか。無理です。そして心も身体も病むのです。そして主はそれを断固ゆるさず、いたんだ心を癒すために招いて下さるお方です。主の元にあって常に安んじましょう。

■詩篇119:71苦しみに会ったことは、私にとってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました。
★なぜ苦しみが幸せなのでしょう。それは「人はその中でこそ、はじめて開かれる神の言葉の真実があるから」と詩篇作者語ります。「イエスは主である」との告白によって、はじめて開かれる解放と祝福を受け取ることの出来る人となりましょう。

■ルカ1:37神にとって不可能なことは一つもありません。」1:38マリヤは言った。「ほんとうに、私は主のはしためです。どうぞ、あなたのおことばどおりこの身になりますように。」こうして御使いは彼女から去って行った。
★マリヤはこうして信仰によって主を宿しました。同じくあなたも信仰によって復活のキリストを心の内に主として迎えることが出来るのです。このお方によって強められましょう。あなたの内に生きておられる方は、十字架に付けられましたが死んで甦られた主ご自身です。ヒデ

20110309_レビ16_詩篇119：1-40_2ｺﾘﾝﾄ12-13

■レビ16:21アロンは生きているやぎの頭に両手を置き、イスラエル人のすべての咎と、すべてのそむきを、どんな罪であっても、これを全部それの上に告白し、これらをそのやぎの頭の上に置き、係りの者の手でこれを荒野に放つ。16:22そのやぎは、彼らのすべての咎をその上に負って、不毛の地へ行く。彼はそのやぎを荒野に放つ。
★祭司アロンを通して主が民に示された贖いの供え物の意味は何でしょう。それは解放です。二度と、犯した罪、過ちの呵責のゆえに苦しむことがないように。その為の象徴として荒野にやぎが放たれたのです。神様の言葉に近づくとき、大切なことは戒めの中に込められた神様を受け取ること。ですから「天のお父様、聖書に秘められたあなたの愛に触れさせて下さい。」と祈りつつ聖書に親しみましょう。

■詩篇119:9どのようにして若い人は自分の道をきよく保てるでしょうか。あなたのことばに従ってそれを守ることです。

■２コリント12:9しかし、主は、「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現れるからである」と言われたのです。ですから、私は、キリストの力が私をおおうために、むしろ大いに喜んで私の弱さを誇りましょう。12:10ですから、私は、キリストのために、弱さ、侮辱、苦痛、迫害、困難に甘んじています。なぜなら、私が弱いときにこそ、私は強いからです。
★パウロは自分の弱さについてどうすべきものと語っているでしょう。誇るべきものです。ではあなたはどうでしょう。誇りとしていますか。それとも劣等感や恥ずかしい気持ちが優先し、隠そうとしていますか。パウロはありのままの弱さを受け入れて下さる方を知り、信頼していたのでそのお方によって強められました。あなたはどうでしょう。内向きか外向きか、心の向きは大切です。だからこそ、こだわって主から注がれる愛と命に生きましょう。ヒデ

20110308_レビ15_詩篇117-118_2ｺﾘﾝﾄ10-11

■レビ15:32以上が、漏出のある者、また精を漏らして汚れた者、15:33また月のさわりで不浄の女、また男か女で漏出のある者、あるいは汚れている女と寝る男についてのおしえである。
★神様の言葉はこうしたいのちの源となる領域についても、私たちの前に方向性を示します。ご自身の民を愛する神様の前には、覆われた領域はないのです。主はあなたの全てに関心と重荷を持って下さり、癒しのために心傾けて下さるお方です。大切なことは隠すことではなく、このお方を信頼し、いかに心を注ぎ出すかです。

■詩篇118:15喜びと救いの声は、正しい者の幕屋のうちにある。主の右の手は力ある働きをする。118:16主の右の手は高く上げられ、主の右の手は力ある働きをする。118:17私は死ぬことなく、かえって生き、そして主のみわざを語り告げよう。118:18主は私をきびしく懲らしめられた。しかし、私を死に渡されなかった。

■２コリント10:17誇る者は、主を誇りなさい。10:18自分で自分を推薦する人でなく、主に推薦される人こそ、受け入れられる人です。
★自分ができること、自分ができないことに目を向けるのではなく、聖書はあなたのために恵みのみわざをなして下さった主に目を注ぎ、「主を誇りなさい」と語ります。主を誇るために主に目を向ける人は解き放たれます。しかし自分を誇るため、自分に目を向ける人は縛られます。主にこそ信頼される人をめざしましょう。ヒデ

20110307_レビ14_詩篇115-116_2ｺﾘﾝﾄ8-9

■レビ14:17祭司はその手のひらにある残りの油をきよめられる者の右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に、すなわち先の罪過のためのいけにえの血の上に塗る。14:18祭司はその手のひらにある残りの油をきよめられる者の頭に塗り、祭司は主の前で彼のために贖いをする。
★右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に血が塗られるとは全き献身を表すことの象徴です。そうです。キリストの血によって贖われた者は、本来命の代価で贖って下さったキリストの者、キリストの所有です。この真理を心から受け入れる時、その人の心の中の嵐は静まります。

■詩篇115:4彼らの偶像は銀や金で、人の手のわざである。115:5口があっても語れず、目があっても見えない。115:6耳があっても聞こえず、鼻があってもかげない。115:7手があってもさわれず、足があっても歩けない。のどがあっても声をたてることもできない。115:8これを造る者も、これに信頼する者もみな、これと同じである。115:9イスラエルよ。主に信頼せよ。この方こそ、彼らの助け、また盾である。

■２コリント9:6私はこう考えます。少しだけ蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。9:7ひとりひとり、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心で決めたとおりにしなさい。神は喜んで与える人を愛してくださいます。9:8神は、あなたがたを、常にすべてのことに満ち足りて、すべての良いわざにあふれる者とするために、あらゆる恵みをあふれるばかり与えることのできる方です。
★蒔いたものを刈り取ることが不変の真理なら、よき動機のうちに、多くの種を蒔き、祝福を豊かに刈り取るものとさせて頂きましょう。あなたが賢い投資家ならこのお方に投資しない手はありません。本物を見極め、その計画を実行に移す賢い人は誰でしょう。その人はやがての日、間違いなく主から大きな酬いを受けるのです。ヒデ

20110306_レビ12-13_詩篇113-114_2ｺﾘﾝﾄ5-7

■レビ12:8しかし、もし彼女が羊を買う余裕がなければ、二羽の山鳩か、二羽の家鳩のひなを取り、一羽は全焼のいけにえとし、もう一羽は罪のためのいけにえとしなさい。祭司は彼女のために贖いをする。彼女はきよめられる。」
★ここから主の律法の目的を受け取りましょう。決して縛るためではありません。真の自由と解放を与えるためです。それは「みなしごの父、やもめのさばき人は聖なる住まいにおられる神」と詩篇に記されるごとく、天の父の心です。

■詩篇113:7主は、弱い者をちりから起こし、貧しい人をあくたから引き上げ、113:8彼らを、君主たちとともに、御民の君主たちとともに、王座に着かせられる。

■２コリント5:14というのは、キリストの愛が私たちを取り囲んでいるからです。私たちはこう考えました。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのです。5:15また、キリストがすべての人のために死なれたのは、生きている人々が、もはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえった方のために生きるためなのです。
★死んでよみがえった方の為に生きる。クリスチャンとはキリストの愛と神の言葉の真理によって、新しい人生の価値観を頂いて、そこに生きようとする人の別名です。もうあなたの人生観・価値観は変わりましたか。心の底から湧きあがる喜びを体験可能な恵みの中に導かれたことを感謝して、今日も信仰の決断をし、さあ主と共に歩み出しましょう。主があなたと共におられます。ヒデ

20110305_レビ11_詩篇110-112_2ｺﾘﾝﾄ3-4

■レビ11:1それから、主はモーセとアロンに告げて仰せられた。11:2「イスラエル人に告げて言え。地上のすべての動物のうちで、あなたがたが食べてもよい生き物は次のとおりである。11:3動物のうちで、ひづめが分かれ、そのひづめが完全に割れているもの、また、反芻するものはすべて、食べてもよい。
★この戒めはキリストが完全な救いを成し遂げられた新約の現代には問われることはありません。しかし、聖なる者でありなさいとの神様のメッセージは不偏です。困難な岩場をも歩け動物のように試練の中にあっても主を仰ぎ、また御言葉を聞いても直ぐに右から左と聞き流す者ではなく、それを心の中であたため、反芻するごとく御言葉を深く味わい、その恵みによって生かされる者でありなさいと神の言葉は語るのです。

■詩篇112:7その人は悪い知らせを恐れず、主に信頼して、その心はゆるがない。112:8その心は堅固で、恐れることなく、自分の敵をものともしないまでになる。

■２コリント3:16しかし、人が主に向くなら、そのおおいは取り除かれるのです。3:17主は御霊です。そして、主の御霊のあるところには自由があります。3:18私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。
★祝福の秘訣は主を仰ぐ主への信仰「しかし、人が主に向くなら」です。まずは受けるのです。そしてただで受けたものを、この世に向かって輝かすのです。それは誰も誇ることがないためです。同じ心でも、心を主に向かわせる外向きの心か、あるいは自分を誇ろうとする内向きの心かでは全く異なる人生となるのです。主を仰ぎ、栄光から栄光へと変えられる人生を進みましょう。ヒデ

20110304_レビ9-10_詩篇108-109_2ｺﾘﾝﾄ1-2

■レビ10:1さて、アロンの子ナダブとアビフは、おのおの自分の火皿を取り、その中に火を入れ、その上に香を盛り、主が彼らに命じなかった異なった火を主の前にささげた。10:2すると、主の前から火が出て、彼らを焼き尽くし、彼らは主の前で死んだ。
★レビ記の中でも特別に神様への畏れを抱かせられる箇所です。なぜ彼らは神様の裁きを身に受けたのでしょう。それは大祭司でなければささげることがゆるされていなかった火皿で香をたくことをお互いがしたためでした。神様の前に出て、神様のわざに与るときでさえ、一致の心よりも、お互いをライバル視し、相手よりも勝るものをとの競争心とプライドのゆえに一線を越え、神様への奉仕を自己欲求の実現の手段に変えてしまったのです。主への奉仕は、神の国が天でなされるごとく、この地でもなりますようにと、お互いの賜物と人格の違いを認め合い、互いに一致して進むべきものであることを心に刻みましょう。

■詩篇108:1神よ。私の心はゆるぎません。私は歌い、私のたましいもまた、ほめ歌を歌いましょう。108:2十弦の琴よ、立琴よ。目をさませ。私は暁を呼びさましたい。

■２コリント1:4神は、どのような苦しみのときにも、私たちを慰めてくださいます。こうして、私たちも、自分自身が神から受ける慰めによって、どのような苦しみの中にいる人をも慰めることができるのです。1:5それは、私たちにキリストの苦難があふれているように、慰めもまたキリストによってあふれているからです。
★主の弟子パウロは一人で苦しみを抱え込まないようにとこの手紙を通して語ります。「主にあっては、あなたが抱いている苦しみは、やがて多くの人に助けをもたらす希望の光となる」と言うのです。喜びだけでなく、悲しみや痛みも共に分かち合うことを学びましょう。主にある喜びは、分かち合えば豊かに広がります。また主にあって悲しみを分かち合えば、その痛みは取り除かれ、やがて主がご自身の栄光へと変えて下さいます。喜び悲しみを共に主にあって分かち合い、受けとめる心の備えのある人は幸いです。ヒデ

20110303_レビ8_詩篇107_1ｺﾘﾝﾄ16

■レビ8:22次に、彼はもう一頭の雄羊、すなわち任職の雄羊を連れ出した。アロンとその子らはその雄羊の頭の上に手を置いた。8:23こうしてそれはほふられた。モーセはその血を取り、それをアロンの右の耳たぶと、右手の親指と、右足の親指に塗った。
★右の耳たぶとは神様のことばを聞くことを、右手の親指とは、神様のみわざを行うことを、右足の親指とは神様の命令に従い行くことを表します。すなわち祭司とは神様と民との仲保者となり、特に神様の御旨に忠実に従う様召し出されたものであることを教えているのです。キリストによる召命と十字架で成し遂げられた贖いによって、あなたも新約の祭司として召し出されました。

■詩篇107:28この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦悩から連れ出された。107:29主があらしを静めると、波はないだ。107:30波がないだので彼らは喜んだ。そして主は、彼らをその望む港に導かれた。

■１コリント16:19アジヤの諸教会がよろしくと言っています。アクラとプリスカ、また彼らの家の教会が主にあって心から、あなたがたによろしくと言っています。16:20すべての兄弟たちが、あなたがたによろしくと言っています。聖なる口づけをもって、互いにあいさつをかわしなさい。
★クリスチャンとはどんな人でしょう。主にあるフレンドリーな交わりを喜び、またそれを作り出そうと心傾ける人々です。初代教会の有り様は家々を基本としたあたたかな、互いを支え合うキリストにある共同体でした。彼らは地上にあるもので、いつまでも残るものは神のことは（聖書）とキリストにある関係（教会）であることを受けとめました。この真理を受け取る時、更なるキリスト者としての成熟の道が開かれます。ヒデ

20110302_レビ7_詩篇106_1ｺﾘﾝﾄ15

■レビ7:29「イスラエル人に告げて言え。和解のいけにえを主にささげる者は、その和解のいけにえのうちから、そのささげ物を主のところに持って来なければならない。7:30その者は、主への火によるささげ物を、自分で持って来なければならない。すなわち彼は、その脂肪を胸に添えて持って来なければならない。そしてその胸を奉献物として主に向かって揺り動かしなさい。
★和解のいけにえについて聖書は「自分で持って来なければならはない。胸を動かして」と自発の大切さを強調します。神様、自分、人との和解について多くの人はおっくうに思い、後回しにしたり、時の流れに委ねたり、あるいは蓋をしたまま示されることがあっても放置したりします。しかし聖書は自らの意志をもってそこに心を砕くことを教えます。なぜならここから命と祝福は始められるからです。主に励まされ、和解のために心を動かし、決断をもって行動する人は幸いです。

■詩篇106:43主は幾たびとなく彼らを救い出されたが、彼らは相計って、逆らい、自分たちの不義の中におぼれた。106:44それでも彼らの叫びを聞かれたとき、主は彼らの苦しみに目を留められた。106:45主は、彼らのために、ご自分の契約を思い起こし、豊かな恵みゆえに、彼らをあわれまれた。

■１コリント15:19もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。15:20しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。
★「聖書の中で最も深く吟味し、受け取る言葉は何ですか」と問われるなら、森はこの御言葉を示します。キリストは甦られたのです。これは嘘でも作り話でもないのです。ならば死さえも打ち破る命と力があなたに臨む時、あなたの人生はどうなることでしょう。あなたはこの事実を既に心を開き、受け入れ、復活のキリストを迎えていらっしゃいますか。ヒデ

20110301_レビ5-6_詩篇105_1ｺﾘﾝﾄ14

■レビ6:6この人は主への罪過のためのいけにえを、その評価により、羊の群れから傷のない雄羊一頭を罪過のためのいけにえとして祭司のところに連れて来なければならない。6:7祭司は、主の前で彼のために贖いをする。彼が行って咎を覚えるようになる、どのことについても赦される。」
★聖書は「後で咎を覚えるすべてのことについて赦される」と赦しの道を示します。とが、すなわち良心の呵責は自分一人で抱え込むべきものでないと諭し、主はご自身の前にでる道を開いて下さっているのです。はばかることなく主の前に出ましょう。そして心に主の平安を受けとりましょう。さらに壊れた関係の修復、回復のために主の助けを求めるものでありましょう。そんなあなたを主は必ず豊かな祝福で覆って下さいます。

■詩篇105:44主は、彼らに国々の地を与えられた。彼らが国々の民の労苦の実を自分の所有とするために。

■１コリント14:17あなたの感謝は結構ですが、他の人の徳を高めることはできません。14:20 兄弟たち。物の考え方において子どもであってはなりません。悪事においては幼子でありなさい。しかし考え方においてはおとなになりなさい。
★ここでは教会において優先されるべきことが明らかです。それは他の人の徳を高めること。教会とは神に召し出された人々の集い、キリストの花嫁の集いです。ヒデ