20110620_申命4_詩篇36_ﾏﾙｺ13

■申命4:33あなたのように、火の中から語られる神の声を聞いて、なお生きていた民があっただろうか。4:34あるいは、あなたがたの神、主が、エジプトにおいてあなたの目の前で、あなたがたのためになさったように、試みと、しるしと、不思議と、戦いと、力強い御手と、伸べられた腕と、恐ろしい力とをもって、一つの国民を他の国民の中から取って、あえてご自身のものとされた神があったであろうか。4:35あなたにこのことが示されたのは、主だけが神であって、ほかには神はないことを、あなたが知るためであった。
★間違いありません。 あなたは神様の選びによって召し出され、導かれ、祝福されています。不思議をなすことのできる生きておられる主が、あなたを愛しておられます。このお方に聞き従いましょう。

■詩篇36:9いのちの泉はあなたにあり、私たちは、あなたの光のうちに光を見るからです。36:10注いでください。あなたの恵みを、あなたを知る者に。あなたの義を、心の直ぐな人に。

■マルコ13:5そこで、イエスは彼らに話し始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。13:6わたしの名を名のる者が大ぜい現れ、『私こそそれだ』と言って、多くの人を惑わすでしょう。
★戦争に地震、終末の足音を感じます。そこには家庭崩壊も含みます。その時どんな前兆が、との弟子の質問に、主は上のみ言葉を語られます。人に騙されてはなりません。あなたを救いうるのは神たるキリスト以外にないのです。森はかつて無知ゆえ文鮮明に騙されました。どうか愛する人に伝えて下さい。救いは、人となって来られ、その人の為にも十字架にかかって下さったキリスト以外にないことを。お願いします。ヒデ

20110619_申命1_ﾏﾙｺ12

■1:6私たちの神、主は、ホレブで私たちに告げて仰せられた。「あなたがたはこの山に長くとどまっていた。1:7向きを変えて、出発せよ。そしてエモリ人の山地に行き、その近隣のすべての地、アラバ、山地、低地、ネゲブ、海辺、カナン人の地、レバノン、さらにあの大河ユーフラテス川にまで行け。1:8見よ。わたしはその地をあなたがたの手に渡している。行け。その地を所有せよ。これは、主があなたがたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブに誓って、彼らとその後の子孫に与えると言われた地である。」
★約束の地を前にモーセは、主から民を奮い立たすようにと上の言葉をさずかります。いかがでしょう。「向きを変えて」とは、あなたにも必要な御言葉ですか。チャンスを恵みによって備えて下さるのは主。それを掴むのはあなたです。立ち上がりましょう。その時あなたの前にあるヨルダン川はせき止められます。

■マルコ12:16彼らは持って来た。そこでイエスは彼らに言われた。「これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか。」彼らは、「カイザルのです」と言った。12:17するとイエスは言われた。「カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」彼らはイエスに驚嘆した。
★ご自身を陥れようとした者たちに、主はこれには誰の肖像が彫られているかと尋ねます。カイザルのかたちです。ならカイザルに返せば良い。ではあなたの内はどんな形に似せて彫られているのか。聖書は『神のかたち』に似せて創られたと語ります。主はそれを神様の御心に従ってささげなさいと言われるのです。なぜでしょう。その時あなたの存在が輝くからです。本来の創造の目的が果たされるから。喜びに満たされるからです。ヒデ

20110618_民数35@33-34_ﾏﾙｺ11

■民数35:33あなたがたは、自分たちのいる土地を汚してはならない。血は土地を汚すからである。土地に流された血についてその土地を贖うには、その土地に血を流させた者の血による以外はない。35:34あなたがたは、自分たちの住む土地、すなわち、わたし自身がそのうちに宿る土地を汚してはならない。主であるわたしが、イスラエル人の真ん中に宿るからである。」
★約束の地とは他でもない、主が真ん中にいて下さる地です。そこがたとえ地獄であったとしても主が共にいて下さるなら天国。そこがたとえ天国であっても、主がおられず、自らを神とする人々が集う場所なら、そこは地獄と変わります。誰と人生を共に歩もうと決断するか、それであなたの人生は決まります。祈りましょう。そして間違いのない選択をしましょう。

■マルコ11:3もし、『なぜそんなことをするのか』と言う人があったら、『主がお入用なのです。すぐに、またここに送り返されます』と言いなさい。」11:4そこで、出かけて見ると、表通りにある家の戸口に、ろばの子が一匹つないであったので、それをほどいた。11:5すると、そこに立っていた何人かが言った。「ろばの子をほどいたりして、どうするのですか。」11:6弟子たちが、イエスの言われたとおりを話すと、彼らは許してくれた。
★時満ちた主のエルサレム入場の出来事です。主は戦車にではなく『柔和・平和』の象徴であるロバの子を用いられます。幾人かの主人の所有の子ロバですが、彼らはそれを許します。あなた自身はどうですか。あなたと、あなたの生涯を主の働きのために、喜んで明け渡し、所有権を委ねることができますか。所有権の主張の思いは、内側からも外側からも訪れますが、それを主に許すのです。『貢献』の勝利の人生はそこからがスタートです。ヒデ

20110617_民数32_ﾏﾙｺ10

■民数32:2ガド族とルベン族は、モーセと祭司エルアザルおよび会衆の上に立つ者たちのところに来て、次のように言った。32:4これら主がイスラエルの会衆のために打ち滅ぼされた地は、家畜に適した地です。そして、あなたのしもべどもは家畜を持っているのです。」32:5また彼らは言った。「もし、私たちの願いがかないますなら、どうかこの地をあなたのしもべどもに所有地として与えてください。私たちにヨルダンを渡らせないでください。」
★このガド族とルベン族、何と言うことか、親たちの不信仰のゆえに、約束の地をまえに40年荒野に留まることを強いられ、やっと入れると言うこの時に、私たちは約束の地の手前のこの地に留まらせて下さいとは。普通のリーダーならキレルところでしょう。しかしモーセは忍耐深く彼らの考えを聞き、「全ての部族が約束の地で所有を得るまで、私たちは共に戦うことを誓います」のことばに寛容を示します。そりゃ強い信仰に超したことはないでしょう。しかしそれぞれ違うのです。憐れみは裁きに打ち勝ちます。またガド族とルベン族が最後までその責任を果たしたことも省略する訳には行きません。果たしたのです。

■マルコ10:27イエスは、彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことですが、神は、そうではありません。どんなことでも、神にはできるのです。」
★聖書は『イエスはじっと見て』と記します。見ていたのは誰ですか。そう弟子たちで、それはあなたです。だから少なくとも自分に関して、自分で自分を見て諦めることはやめましょう。それより立たせて下さり、完成して下さる主を見上げるのです。ヒデ

20110616_民数30_ﾏﾙｺ9

■民数30:2人がもし、主に誓願をし、あるいは、物断ちをしようと誓いをするなら、そのことばを破ってはならない。すべて自分の口から出たとおりのことを実行しなければならない。
★この章にはまたこうも記されます。「30:14もし夫が日々、その妻に全く何も言わなければ、夫は彼女のすべての誓願、あるいは、すべての物断ちを有効にする。彼がそれを聞いた日に彼女に何も言わなかったので、彼はそれを有効にしたのである。30:15もし夫がそれを聞いて後、それを破棄してしまうなら、夫が彼女の咎を負う。」と。夫婦も家族も神の家族も、互いに責任を負い合う関係に召されています。かつてアダムの息子カインは弟に「知りません。私は弟の番人なのでしょうか。」と無関心を告白しましたが、あなたは大切な人たちの願いを知る努力をしていますか。何も言わない無関心、すなわち愛の無さは神の家族にとって罪です。

■マルコ9:38ヨハネがイエスに言った。「先生。先生の名を唱えて悪霊を追い出している者を見ましたが、私たちの仲間ではないので、やめさせました。」9:39しかし、イエスは言われた。「やめさせることはありません。わたしの名を唱えて、力あるわざを行いながら、すぐあとで、わたしを悪く言える者はないのです。9:40わたしたちに反対しない者は、わたしたちの味方です。
★「やめさせました」の弟子の言葉は、自分たちこそが正統、正しいとの心の現れでしょう。しかし主は、それがあまりに強いと関係を壊し、働きが進まないことを語られます。またその言葉は視野の狭さの表れです。主は弟子たちの内にあるおごりのためにも祈って下さっているのですね。恵みは水と一緒、低いところ、すなわち謙るものに注がれます。ヒデ

20110615_民数29@40_ﾏﾙｺ8

■民数29:40モーセは、主がモーセに命じられたとおりを、イスラエル人に告げた。
★この29章には、いかに礼拝をささげるべきかの規定、罪の赦しを受け取るために必要な様々な規定等が紹介されていますが、それは全て主が語られたことで、モーセはそれを民に忠実に告げたことが紹介されます。鍵の言葉は「主がモーセに命じられたとおりを……告げた」です。畏るべきお方へのピントがずれたり、自分の力が増し加わるとき、人は残念かな、神の言葉に自らの思いを付け加えたり、差し引いたり、裁判においては、力あるものには必要以上に強く当たったり、弱いものには、たとえ弱いものでも加えてはならない憐れみを加えたりと、コントロールの力が働きます。虐待のはじまりもここからでしょう。地上の誰よりも柔和な人と主から呼ばれたモーセの姿勢から学びましょう。

■マルコ8:34 それから、イエスは群衆を弟子たちといっしょに呼び寄せて、彼らに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。8:35いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしと福音とのためにいのちを失う者はそれを救うのです。
★イエス様はここで明確に自分の命とは何かを語られます。それは守るものではなく使うもの。このことがぼかされると人生の目的である「貢献」から離れ、必要以上の健康志向や個人主義に陥り、空しい人生の終わりを迎えます。ろうそくはいのちをすり減らして輝きます。神様は使い残したお互いのいのちは数えられません。貢献の為にあなた自身がすり減らしたいのちを数え、それに酬いを加えて下さるお方です。偽りのこの世の価値観に騙されることなく、決断と信仰をもって世の光として輝きましょう。ヒデ

20110614_民数27@12-23_1ｺﾘﾝﾄ13

■民数27:12ついで主はモーセに言われた。「このアバリム山に登り、わたしがイスラエル人に与えた地を見よ。27:13それを見れば、あなたもまた、あなたの兄弟アロンが加えられたように、あなたの民に加えられる。
★こうして主から、自らの使命の終わりと死期が近づいたことを教えられたモーセは「ひとりの人を会衆の上に定め、彼が、彼らに先立って出て行き、彼らに先立って入り、また彼らを連れ出し、彼らを入らせるようにしてください。主の会衆を、飼う者のいない羊のようにしないでください。」と、主の前にとりなします｡自らの齢がながらえることでも、約束の地まで私をリーダーとして立て続けて下さいとのプライドでもありません。最後に何を求めるか。細かい、あるいは上手な解説がなくても、それでその人の心は明らかです。あなたの願い、あなたの友、それがあなたの心です。そして主の願いは「父よ彼らをお赦し下さい」でした。

■１コリント13:4愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。13:5礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、13:6不正を喜ばずに真理を喜びます。13:7すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。13:8愛は決して絶えることがありません。
★上の御言葉でお互いの愛を点検しましょう。あなたの愛はどこに向かっていますか。自分自身ですか。あるいは自分の分身ですか。それとも神様ですか。神の言葉がなければ、人はうぬぼれから自分を救うことが出来ません。しかし私たちはこの神様の言葉で救われます。キリストの内に置かれ、与えられている恵に感謝しましょう。ヒデ

20110613_ﾏﾙｺ6

■マルコ6:2安息日になったとき、会堂で教え始められた。それを聞いた多くの人々は驚いて言った。「この人は、こういうことをどこから得たのでしょう。この人に与えられた知恵や、この人の手で行われるこのような力あるわざは、いったい何でしょう。6:3この人は大工ではありませんか。マリヤの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではありませんか。その妹たちも、私たちとここに住んでいるではありませんか。」こうして彼らはイエスにつまずいた。
★「つまづいた」とありますが、つまづく人は何を見ているのでしょう。外見です。しかし内側を見る人は、その人の内にある「神のかたち」に感動や畏敬の念さえ覚えます。そして不思議ですが、感動や畏敬の念を覚える人は、たとえそれがどんな人であっても、その人の内側にある神のかたちを探り、目を留め、そこから教えられるのです。結局のところつまずく人は相手「その人自身」ではなく、自分の内側で持つ、その人に対するイメージと実際を比較し、勝手に失望したり、思い込んで喜んだりするだけなんですね。どんな人からも教えられる人生に飢え乾きましょう。その価値観はあなたを豊かにします。ヒデ

20110612_詩篇28_ﾏﾙｺ5

■詩篇28:3どうか、悪者どもや不法を行う者どもといっしょに、私をかたづけないでください。彼らは隣人と平和を語りながら、その心には悪があるのです。28:4彼らのすることと、彼らの行う悪にしたがって、彼らに報いてください。その手のしわざにしたがって彼らに報い、その仕打ちに報復してください。
★あなたもダビデ同様、不当にあなたを苦しめる者のために、神様の前に心をぶちまけ、注ぎ出しましょう。しかし報復は主に委ねなければなりません。なぜならそれを間違いなくできるのは主以外にないからです。どんな時にも高慢の霊に支配されないよう、お祈りします。

■マルコ5:34そこで、イエスは彼女にこう言われた。「娘よ。あなたの信仰があなたを直したのです。安心して帰りなさい。病気にかからず、すこやかでいなさい。」
★主はあなたにも「娘よ」と語りかけられるお方です。病のために医者に掛かるはずが、さんざん医者に苦しめられるとはどうしたことでしょう。しかしそれがこの世の現実です。そんなこの婦人のために主は、私の着物を触ったのは誰かと、立ち止まられ、肉体のみならず彼女の霊においても癒やしを与え、更には彼女のために、そこに共同体さえ作り出そうとしたのです。主が留まられるところ、そこに教会は誕生します。そこに奇跡が起こります。そしてあなたが主の御名によって２、３人で集まるとき、主はそこにも立ち止まり、いて下さるお方です。この婦人の個人の生涯の祝福に関心を持ち、あなた個人の生涯の祝福にも関心をもって下さるお方。それが主です。ヒデ

20110611_詩篇29_ﾏﾙｺ4

■詩篇29:10主は、大洪水のときに御座に着かれた。まことに、主は、とこしえに王として御座に着いておられる。29:11主は、ご自身の民に力をお与えになる。主は、平安をもって、ご自身の民を祝福される。
★創世記1:7-8に「神は大空を造り、大空の下の水と、大空の上の水とを区別された。そのようになった。1:8神は大空を天と名づけられた。夕があり、朝があった。第二日。」とありますが、既にこの時から、いえこれ以前、天地が創られる前から、主はご自身の民、すなわちあなたの祝福の計画を抱いて下さっているお方です。安んじましょう。主の御手の中で憩いましょう。あなたは主の平安を遠慮することなく受け取っていいのです。

■マルコ4:38ところがイエスだけは、とものほうで、枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして言った。「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか。」4:39イエスは起き上がって、風をしかりつけ、湖に「黙れ、静まれ」と言われた。すると風はやみ、大なぎになった。
★主に従う生涯とは必ずしも、嵐のない順風満帆の人生が約束されるわけでは有りませんで、たとえ嵐の中を通ることがあっても、主はそこで、奇跡をもってあなたを救い出して下さるお方であることを体験すると共に、あなたが人であることを教えられる人生です。弟子たちは「私が溺れて死にそうでも何とも思わないのですか」と語ります。それで良いのです。しかし弟子たちはそこに留まらず、主の不思議を拝するために目を上げました。
仰ぎましょう。そして生きましょう。主は語られました。「私を仰ぎ見て生きよ」。ヒデ

20110610_民数14

■民数14:1全会衆は大声をあげて叫び、民はその夜、泣き明かした。14:2イスラエル人はみな、モーセとアロンにつぶやき、全会衆は彼らに言った。「私たちはエジプトの地で死んでいたらよかったのに。できれば、この荒野で死んだほうがましだ。
★昨日の続きの箇所です。ヨシュアとカレブ以外の族長の消極的なことばに支配されたイスラエルの人々は、上の御言葉のように止めどなく呟きます。これが神の言葉から離れた人間の姿です。神様は「与える」と語られました。しかし、サタンは様々な形で人に働きかけ、不信仰と高慢のいずれかを持って、神の言葉から人を引き離そうとするのです。あの創世記３章、サタンがエバを誘惑したときと同じです。覚えましょう。神の言葉から人が離れたら、この世とサタンの誘惑に勝つ術のないことを。ヒデ

20110609_民数13

■民数13:1主はモーセに告げて仰せられた。13:2「人々を遣わして、わたしがイスラエル人に与えようとしているカナンの地を探らせよ。父祖の部族ごとにひとりずつ、みな、その族長を遣わさなければならない。」
★こうして遣わされた族長たちが帰って来てモーセと会衆の前に報告したのが以下の言葉です。13:27彼らはモーセに告げて言った。「私たちは、あなたがお遣わしになった地に行きました。そこにはまことに乳と蜜が流れています。そしてこれがそこのくだものです。13:28しかし、その地に住む民は力強く、その町々は城壁を持ち、非常に大きく、そのうえ、私たちはそこでアナクの子孫を見ました。」……13:30そのとき、カレブがモーセの前で、民を静めて言った。「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」13:31しかし、彼といっしょに上って行った者たちは言った。「私たちはあの民のところに攻め上れない。あの民は私たちより強いから。」13:32 彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。……私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」
この結果イスラエルは僅か数十日で約束の地カナンに入るはずでしたが、４０十年間荒野を放浪することになりました。彼らは自分がイナゴのように感じた、に留まるならいざ知らず、アナク人もそう見たに違いないとさえ語り、無責任な恐れを増幅し、民の心を挫きます。信仰とは何でしょう。不信仰とは何でしょう。神様はこの地を与えると約束下さっていました。あなたはここから何を教訓として学びますか。ヒデ

20110608_詩篇27_ﾏﾙｺ1

■詩篇27:1主は、私の光、私の救い。だれを私は恐れよう。主は、私のいのちのとりで。だれを私はこわがろう。27:2悪を行う者が私の肉を食らおうと、私に襲いかかったとき、私の仇、私の敵、彼らはつまずき、倒れた。27:3たとい、私に向かって陣営が張られても、私の心は恐れない。たとい、戦いが私に向かって起こっても、それにも、私は動じない。
★ダビデはここで「それにも、私は動じない。」と宣言します。なぜでしょう。続いて彼は「私は一つのことを主に願った。」とありますが、それが答えです。人は真に畏れるべきものを畏れるときに、あらゆるすべての恐れから解放されることができるのです。本人もなかなか気づくことはありませんが、人が取る行動の多くは、過去に経験した恐れが、その人の内で隠されたトラウマとなり、それを回避するための行動をするようになり、その原因は恐れです。あなたは真の自由と解放を得るために、一つのものを畏れて歩んでいますか。

■マルコ1:7彼は宣べ伝えて言った。「私よりもさらに力のある方が、あとからおいでになります。私には、かがんでその方のくつのひもを解く値うちもありません。1:8私はあなたがたに水でバプテスマを授けましたが、その方は、あなたがたに聖霊のバプテスマをお授けになります。」
★今日からマルコの福音書です。その冒頭の言葉が上の御言葉で、キリストがいかなるお方かを示します。使徒行伝19章でパウロがアポロに「信じたとき、聖霊を受けましたか」と尋ねると、彼らは、「いいえ、聖霊の与えられることは、聞きもしませんでした」と答えたとありますが、あなたは聖霊のバプテスマを知っていますか。体験なさったなら理屈抜きでお分かりでしょう。まだならば主に求めませんか。秘訣は祈りと悔い改めと信仰です。恐れが焼かれ、霊の世界が変わります。ヒデ

20110607_民数9@15-23_使徒28

■民数9:15幕屋を建てた日、雲があかしの天幕である幕屋をおおった。それは、夕方には幕屋の上にあって火のようなものになり、朝まであった。9:17雲が天幕を離れて上ると、すぐそのあとで、イスラエル人はいつも旅立った。そして、雲がとどまるその場所で、イスラエル人は宿営していた。9:23彼らは主の命令によって宿営し、主の命令によって旅立った。彼らはモーセを通して示された主の命令によって、主の戒めを守った。
★出エジプトしたイスラエルが約束の地に向かって歩む時、持ち続けた価値観が上の「どんな時にも主の臨在と共に」でした。私たちが持ち続けるべき価値観は「イエス様ならこの時どうなさるだろうか」との「イエス様中心」です。しかもイスラエルは事実、その基準に生きたのです。「イエス様中心」が絵に描いた餅に終わらないように、主の助けを求めましょう。

■使徒28:30こうしてパウロは満二年の間、自費で借りた家に住み、たずねて来る人たちをみな迎えて、28:31大胆に、少しも妨げられることなく、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストのことを教えた。
★使徒行伝の最後の章の最後の部分です。不当な訴えゆえに、自らの信仰をカイザルの前で弁明する道を選ばざるを得なくなったパウロ。それゆえ彼は遂にローマに登りました。上の御言葉は、彼のそこでの生活の紹介ですが、置かれた所で、神の国を宣べ伝え、キリストを証しする彼のライフスタイルは変わりません。キリストにある不偏の価値観を自分のものとしましょう。その人は生涯それによって支えられ、約束の御国を手にします。ヒデ

20110606_詩篇23_使徒27

■詩篇23:4たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。
★マーガレット・フッラシュバックパワーズ氏の詩「あしあと」を思い出しました。
ある夜、わたしは夢を見た。わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出されていた。どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとが残されていた。一つはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、わたしは、砂の上のあしあとに目を留めた。そこには一つのあしあとしかなかった。わたしの人生でいちばんつらく、悲しい時だった。このことがいつもわたしの心を乱していたので、わたしはその悩みについて主にお尋ねした。「主よ。わたしがあなたに従うと決心したとき、あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、わたしと語り合ってくださると約束されました。それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、ひとりのあしあとしかなかったのです。いちばんあなたを必要としたときに、あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、わたしにはわかりません。」主は、ささやかれた。「わたしの大切な子よ。わたしは、あなたを愛している。あなたを決して捨てたりはしない。ましてや、苦しみや試みの時に。あしあとがひとつだったとき、わたしはあなたを背負って歩いていた。

■使徒27:23昨夜、私の主で、私の仕えている神の御使いが、私の前に立って、27:24こう言いました。『恐れてはいけません。パウロ。あなたは必ずカイザルの前に立ちます。そして、神はあなたと同船している人々をみな、あなたにお与えになったのです。』
★もしあなたの生涯に超自然的な印やわざが起こっても不思議がってはなりません。それは一人も滅びる事を願われない主の力の現れです。イエス・キリストの名によって吟味し、受け取りましょう。ヒデ

20110605_民数6@24-26_詩篇22@8-11_使徒26

■民数6:24『主があなたを祝福し、あなたを守られますように。6:25主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれますように。6:26主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられますように。』
★主は上の祈りを、祭司アロンとその子孫に促すとき、「あなたがたはイスラエル人をこのように祝福して言いなさい。」と語られました。そして今や十字架の恵みのゆえに贖われたあなたも、アロン同様、人を祝福する事ができるのですよ。

■詩篇22:8「主に身を任せよ。彼が助け出したらよい。彼に救い出させよ。彼のお気に入りなのだから。」22:9しかし、あなたは私を母の胎から取り出した方。母の乳房に拠り頼ませた方。22:10生まれる前から、私はあなたに、ゆだねられました。母の胎内にいた時から、あなたは私の神です。22:11どうか、遠く離れないでください。苦しみが近づいており、助ける者がいないのです。
★叫び祈ってみましょう。「あなたは私の神です。助ける者がないのです」と。

■使徒26:27アグリッパ王。あなたは預言者を信じておられますか。もちろん信じておられると思います。」26:28するとアグリッパはパウロに、「あなたは、わずかなことばで、私をキリスト者にしようとしている」と言った。26:29パウロはこう答えた。「ことばが少なかろうと、多かろうと、私が神に願うことは、あなたばかりでなく、きょう私の話を聞いている人がみな、この鎖は別として、私のようになってくださることです。」
★アグリッパ王の前に罪状についての弁明の機会がゆるされたパウロの言葉が上の御言葉です。パウロは天国と地獄が見えていた人でした。そして、誰にでも愛を動機として語りかけたのでした。。天国と地獄、あなたにとってそれは現実ですか。ヒデ

20110604_使徒25

■使徒2524そこで、フェストはこう言った。「アグリッパ王、ならびに、ここに同席の方々。ご覧ください。ユダヤ人がこぞって、一刻も生かしてはおけないと呼ばわり、エルサレムでも、ここでも、私に訴えて来たのは、この人のことです。25:25私としては、彼は死に当たることは何一つしていないと思います。しかし、彼自身が皇帝に上訴しましたので、彼をそちらに送ることに決めました。25:26ところが、彼について、わが君に書き送るべき確かな事がらが一つもないのです。それで皆さんの前に、わけてもアグリッパ王よ、あなたの前に、彼を連れてまいりました。取り調べをしてみたら、何か書き送るべきことが得られましょう。25:27囚人を送るのに、その訴えの個条を示さないのは、理に合わないと思うのです。」
★アグリッパ王の機嫌取りと、ユダヤ人の歓心を買おうとするフェストは、主の弟子パウロの無罪であることを知りつつも、自らの出世のための政治の道具として、パウロを利用します。愚かです。霊の目が閉ざされており、必ず蒔いたものの刈り取りは神様が求められるのに、それに気づかないフェストとは。神様は侮られるお方ではなく、そればかりか必ず、つじつまを合わせられるお方です。人の前にではなく主の前に生きましょう。ヒデ

20110603_民数2@34_使徒24

■民数記2:34イスラエル人は、すべて主がモーセに命じられたとおりに行い、それぞれの旗ごとに宿営し、おのおのその氏族ごとに、父祖の家ごとに進んだ。
★イスラエルの民がエジプトの奴隷生活から脱出して２年経ったとき、主はモーセに民の総数を調べよと語られますが、それにちなんで名付けられた民数記の始まりです。神様は、命が、機能しない構造に縛られ窒息することを願われないお方ですが、秩序は重んじられるお方です。部族ごとに、父祖の家ごとに進むことが、当時の彼らにとっては益だったのです。命を守るための構造が、構造の維持の為に利用される命か、見分ける目を持たせて頂きましょう。そして、変えてはならないものは断固死守し、変えるべきものは大胆に変え、命を最優先にする生き方をさせて頂きましょう。

■使徒24:14しかし、私は、彼らが異端と呼んでいるこの道に従って、私たちの先祖の神に仕えていることを、閣下の前で承認いたします。私は、律法にかなうことと、預言者たちが書いていることとを全部信じています。24:15また、義人も悪人も必ず復活するという、この人たち自身も抱いている望みを、神にあって抱いております。24:16そのために、私はいつも、神の前にも人の前にも責められることのない良心を保つように、と最善を尽くしています。
★何と迷いのない主の弟子パウロの明快な答えでしょう。これは自らを訴えるものに対して、その弁明を総督の前に行うパウロの言葉です。信仰のクリアーさはその人の力で、そのクリアーさが祝福の道を開きます。クリアーにするように神様から求められているものを、あなたは今お持ちですか。神様の時を生かして用い、告白と明け渡しをもって、霊におけるクリアーさを保ち続けさせて頂きましょう。ヒデ

20110602_ﾚﾋﾞ27@30_使徒23

■レビ27:30こうして地の十分の一は、地の産物であっても、木の実であっても、みな主のものである。それは主の聖なるものである。
★「人がもし、自分の○○を主に聖なるものとして聖別する時は……」で始まるレビ記最後の章ですが、旧約に示された聖別の基準は十分の一でした。ここが曖昧になる時、言葉を換えると神様の言葉より自分の思いが優先される時、聖別は絵に描いた餅となり、その人の生涯に祝福と命をもたらす力は失われます。では新約の基準は、すべては主のもの。そして喜んでささげるならです。遣わされた場所で、祝福の祭司として、その時その時、イエス様中心の価値観で歩ませて頂きましょう。

■使徒23:6しかし、パウロは、彼らの一部がサドカイ人で、一部がパリサイ人であるのを見て取って、議会の中でこう叫んだ。「兄弟たち。私はパリサイ人であり、パリサイ人の子です。私は死者の復活という望みのことで、さばきを受けているのです。」23:7彼がこう言うと、パリサイ人とサドカイ人との間に意見の衝突が起こり、議会は二つに割れた。23:8サドカイ人は、復活はなく、御使いも霊もないと言い、パリサイ人は、どちらもあると言っていたからである。
★人の言い伝えを優先するパリサイ人とサドカイ人の特徴を見抜いた知恵によってパウロは身の危険から自らを守ります。結局のところ世を優先する価値観は一枚岩とはなり得ず、勝利を自らのうちに収めることは出来ません。遠回りに見えても、神様を畏れ、神の言葉に立ち続けるところに勝利はあります。「生きるにしても死ぬにしても、キリストが崇められるために」と語ったパウロの生き様と価値観から教えられましょう。ヒデ

20110601_ﾚﾋﾞ25@17-19_詩篇25_使徒22

■レビ25:17あなたがたは互いに害を与えてはならない。あなたの神を恐れなさい。わたしはあなたがたの神、主である。25:18あなたがたは、わたしのおきてを行い、わたしの定めを守らなければならない。それを行いなさい。安らかにその地に住みなさい。25:19その地が実を結ぶなら、あなたがたは満ち足りるまで食べ、安らかにそこに住むことができる。
★この章は、人は一生涯中、奴隷とされてはならないし、自ら奴隷で終わってはならない事が繰り返され、さらに土地は主のものであり、人はその地における収穫の回数を売り買いするものであることを教えます。いずれにしても人を滅ぼすものが貪欲であることは間違い有りません。「あなたは隣人の家をむさぼってはならない」との戒めを心に刻みましょう。

■詩篇25:12主を恐れる人は、だれか。主はその人に選ぶべき道を教えられる。25:13その人のたましいは、しあわせの中に住み、その子孫は地を受け継ごう。25:14主はご自身を恐れる者と親しくされ、ご自身の契約を彼らにお知らせになる。
★この章に地を継がせる生き方の秘訣があります。主の赦しを受け取り、主に信頼する生き方です。

■使徒22:16さあ、なぜためらっているのですか。立ちなさい。その御名を呼んでバプテスマを受け、自分の罪を洗い流しなさい。』
★パウロがキリストとの出会いの経験を鮮やかに語ります。たとえ暴動に巻き込まれようが、命の危険にさらされようが、彼の主への姿勢は変わりません。人の人生と、そのあり方を決定的に変える力あるお方に、あなたは既に出会われましたか。ヒデ